目前日期文章:201707 (7)

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四種威儀

行如風自在,坐如鐘穩重,

立如松挺拔,卧如弓吉祥。

 

﹕ 即威德,修養。威以德顯,由嚴持戒。行,眾德威嚴,有威可畏,

    故非強橫勢力之威

﹕ 指尺度規範,儀以行表,由動靜合宜,舉止安祥,故有儀可敬,

    非虛偽現之儀

 

威儀對修行人的重要

一、調攝身心

           《菩薩戒經

     謂修道之人。心不放逸。若行若坐。常在調攝其心。成就道業。

    雖久於行坐。亦當忍其勞苦。非時不住。非時不臥。設或住臥之時。

    常存佛法正念。如理而住。於此四法。動合規矩。不失律儀。是為四威儀也。

 

二、成就道業

           《楞嚴經卷五云

     三千威儀,八萬微細,性業遮業,

     悉皆清淨,身心寂滅,成阿羅漢。

 

   《大般若波羅蜜多經》

    善現代表與會大眾向佛陀請教:

    不退轉菩薩摩訶薩的由來?

    佛陀告訴大眾說:善現﹗是菩薩摩訶薩成就無上菩提作意,常不遠

    離大菩提心,身四威儀往來入出。   

    舉足下足心無散亂,行住坐卧進四威儀,所作事業皆住正念。善現

    若成就如是諸行狀相,當知是為不退菩薩摩訶薩。即知四威儀之重

    要性,在舉手投足之間,皆可讓人感受到其穩重清淨,做任何事

    可令人感受其清淨的智慧與熱誠。

 

 

如何持四威儀 ?

一、常行覺察

二、常行精進

 

偈曰:

舉佛音聲慢水流   誦經行道雁行遊

合掌當胸如捧水   立身頂上似安油

瞻前顧後輕移步   左右迴旋半展眸

威儀動靜常如此   不枉空門做比丘

 

 

 

 

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素食增加福報和智慧

素食有甚麼好處?

 

素食有甚麼好處?

(一)身體健康

    人類生理結構適宜素食

    吃素可以減少血管疾病

    吃素可以減少癌症疾病

    吃素可減輕腎臟負荷

    吃素可預防骨質疏鬆症

    吃素養生,低脂,低糖,高纖維,  環保

 

素食長壽

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(二) 消寃解業

 

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【純素飲食】

曾患癌拒切子宮 女導演奇蹟康復 靠「吃」逆轉人生

 

(三) 增長智慧

     三世因果經: 聰明智慧為何因,

                  前世吃齋念佛人。

 

如何實行素食 ?

(一) 發慈悲心

     佛云: 恃我勢而凌彼弱, 恐理非宜,

           食牠肉而養吾體, 良心安在。

 

     孟子:惻隱之心人皆有之,

           無惻隱之心非人也。

           見其生不忍見其死,

           聞其聲不忍食其肉。

 

     佛云: 奉勸世人早吃齋

           人性物性一處來

           忍心殺食同胞肉

           將心比心實可哀

 

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(二) 明因識果

     佛云: 肉字本是兩個人  迷人不識大口吞

           吃他半斤還八兩  算來還是人吃人

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佛云:千百年來碗裡羹 冤深似海恨難平

       欲知世上刀兵劫 但聽屠門夜半聲

 

佛陀:夫食肉者,斷大悲種;食肉得無量罪,死墮惡道,受無量苦。

 

佛說三世因果經:

善男信女聽言因,聽念三世因果經。

三世因果非小可,善惡之報影隨形。

今生多病為何因,前世酒肉供佛人。

今生命短為何因,前世宰殺眾生人。

今生長壽為何因,前世買物多放生。

萬般自作還自受,地獄受苦怨何人。

莫道因果無人見,遠在兒孫近在身。

不信吃齋多修捨,但看眼前受福人。

前世修來今世受, 今生修積後世人。

 

(三) 清口茹素

     口不出穢言

     口不食三厭五葷:

     三厭:天厭~飛禽  地厭~走獸  水厭~水族類

     五葷:蔥、蒜、韭、薤、興蕖。

 

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活佛師尊慈訓:

素食清口當立愿  有愿有憑記先天

三官大帝簿中記  此後修程大步前

大愿抵住前孽債  免得修中擾心田

老師保證爾前債  以後建功漸補填

冤愆不擾好修道  家家又可出大賢

有餘功德報先袓  立愿重要妙難言

愿而不立無憑證  何佛敢作證人案

雖然清口味清淡  物質清高營養全

不含毒素精神爽  血脈清潔延壽年

血壓不高心臟順  血管不堅不酸肩

性命雙修無量好  佛體聖靈保成仙

 

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圖片1

 

 

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為何要為道忘軀? 

因為大道很寶貴

 

道有何寶貴

1) 挽化眾生心,止息浩劫

2) 可以渡眾出苦

   人生八苦:生、老、病、死、怨憎會、

             愛別離、求不得、五陰熾盛。

3) 可以解脫眾生煩惱顛倒

   段前人:不為自己求安樂

       但願眾生得離苦

 

如何止息妄念? 

大學:知止而後有定,定而後能靜。

語云:一念迷即眾生 一念悟即佛

 

歸元無二路,方便有多門

五祖:世人生死事大 爾等終日 只求福田

      不求出離生死苦海 自性若迷 福何可救

 

神光二祖:萬法歸一一歸何 是以神光拜達摩

          踏雪少林為何事 為求一指躲閻羅

 

如何能做到為道忘軀 

發菩提心-發成就無上正等正覺的心

 

華嚴經:

諸佛如來 以大悲心 而為體故

因於眾生 而起大悲 因於大悲 

生菩提心 因菩提心 成等正覺

 

省庵大師勸發菩提心文: 

苟不發廣大心,立堅固願;則縱經塵劫,

依然還在輪迴;雖有修行,總是徒勞辛苦。

 

 

 

 

 

 

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易經(第一講)3.bmp

 

 

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卦名次序歌:

乾 坤 屯 蒙 需 訟 師

比 小畜兮 履 泰 否

同人 大有 謙 豫 隨

蠱 臨 觀 噬嗑誓合 

剝 復 無妄 大畜 頤

大過 坎離三十備

 

卦名次序歌:

咸 恆 遯 及大壯  

 明夷 家人 睽  

 解 損 益 夬  萃  

升 困 井 革 鼎 震 

艮 漸 歸妹 豐 旅 巽音信  

 渙 節 中孚  

小過 既濟 未濟

是為下經三十四

 

 

 

 

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有很多人會留意別人一舉手一投足,言行談吐,身體語言,從而認識別人的內心。

所以我們要將我們平日一舉一動威儀做好,給別人信心。      

 

佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園裡為比丘們開示威儀需要做好:

《增壹阿含經.卷十七》

拘翅羅鳥 - 聲音美妙外形醜陋

鷙鳥 - 外表出色聲音不堪入耳

兔梟 - 聲音刺耳外形也醜惡難看

孔雀 - 聲音動聽有著莊嚴的外表

 

世間上也有四種修行人跟鳥一樣

修行人形好而聲不好

修行人聲好而形醜

修行人聲醜形也醜

修行人聲好形亦好

「諸位比丘!應當向聲好、形也好的修行人學習,以他們為榜樣!」

 

威儀

修行人形好而聲不好

修行人聲好而形醜

修行人聲醜形也醜

修行人聲好形亦好

「諸位比丘!應當向聲好、形也好的修行人學習,以他們為榜樣!」

 

威儀度眾的實例

佛陀十大弟子中的舍利弗、目犍連,他們過去曾是外道的首領。有一天,舍利弗在路上看到馬勝比丘,立刻被他的威儀所攝受,皈投在佛陀座下。

 

中庸講義第27章    

大哉聖人之道!洋洋乎,發育萬物,峻極於天。優優大哉!禮儀三百,威儀三千,待其人而後行。......詩曰:「既明且哲,以保其身。」其此之謂與!

 

四威儀:「行如風」

指的是行走的時候,不要東搖西擺,就如風一般,都是向前直吹,不會任意擺盪。眼睛要直視前方,不可左顧右盼;行進的速度要快慢適中,行止安詳才是標準。

 

四威儀:「立如松」

指一個人站著的時候,頭頸要正,身軀挺直,不可輕率、歪斜抖動,要如蒼松一般穩重、莊嚴。

 

四威儀:「坐如鐘」

坐下來時,身體要端正,頸子要平、收下顎,眼睛直視前方。兩手擺到膝蓋上;這樣的坐姿可以讓腰挺直,坐得正、坐得有精神,也比較有禮貌。。

 

四威儀:「臥如弓」

指的是睡眠的姿勢。臥著怎麼會如弓?以手為枕,右側臥,就如一把弓,這樣的睡姿也很威儀、正派。這樣的姿勢在佛教裡,就稱「吉祥臥」。

 

[出菩薩善戒經]

修道之人。心不放逸。若行若坐。常在調攝其心。成就道業。雖久於行坐。亦當忍其勞苦。非時不住。非時不卧。設或住卧之時。常存佛法正念。如理而住。於此四法。動合規矩。不失律儀。是為四威儀也。

 

動靜威儀總是禪,心靈不可任塵牽

主將坐鎮軍營上,軍令如山四海傳

待人接物時,行往坐臥中,禪與日常生活,已打成一片,容然一體,生活即禪,禪即生活,難分難解,真如古德所說那樣:「朝朝同與起,夜夜抱佛眠」。

 

有一首偈語,形容「行立坐臥」四種威儀

舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行遊

合掌當胸如捧水,立身頂上似安油

瞻前顧後輕移步,左右迴旋半展眸

威儀動靜常如此,不枉空門做比丘

 

 

 

 

 

                                                                                          

 

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眾生 - 人、動物、飛禽走獸

佛云:一切眾生皆有佛性

渡眾出苦 - 救渡眾生解脫痛苦

 

眾生有什麼苦

八苦: 生  老  病  死 

       愛別離  怨憎會  求不得  五陰熾盛

五陰 - 色受想行識  

       心苦才是真苦

 

如何渡眾出苦

(一) 常存慈悲眾生的心-

     效法聖賢仙佛

     慈 - 給眾生快樂

     悲 - 拔眾生痛苦

          渡人即渡己

 

     觀世音菩薩:聞聲救苦                                             

     釋迦牟尼佛:無邊眾生誓願渡                                                                      

 

     段老前人  :不為自己救安樂

                 但願眾生得離苦

 

     佛說八大覺經:

     生死熾燃,苦惱無量;發大乘心,普濟一切。

     願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。

 

     太上老君說常清淨經:

     雖名得道,實無所得,為化眾生,

     名為得道。能悟之者,可傳聖道。

 

(二) 學好宣化

 

紅塵依歸:

我們自性是至尊至貴,不要流浪紅塵,沾污心扉,

還有許多眾生性命,在你我的肩上,快快努力不要後退。

還有許多眾生性命,在你我的肩上,修道修心不要後退。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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子曰:賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 居陋巷 

      人不堪其憂  而回也不改其樂

 

      苦海無邊 回頭是岸

 

 

 

 

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