目前日期文章:20170907 (6)

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素食:

不吃眾生肉,不吃葷腥

素食包括各種穀類、豆粉製品、堅果類、水果、蔬菜等等

 

葷腥:

三厭: 天厭 - 飛禽如鳥類鷄鴨鵝等

      地厭 - 走獸如豬牛羊等

      水厭 - 水族類如魚蝦蟹等

 五葷: 葱 韮 蒜 薤 興蕖(阿魏)

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均衡營養五色素食: 紅 黃 白 黑 綠

 

素食有甚麼好處?

(一) 身體健康

     人類生理結構適宜素食

 

肉類毒素多:

1) 禽畜在陜窄惡劣環境中,心理生理處於不正常生長狀態,體內分泌有

   毒物質,加上飼養場環境骯髒、細菌多,不衛生。

2) 畜牧從業者為了節約成本,縮短養殖期,降低禽畜死亡率,強迫餵食

   開胃葯、混合有激素成份化學物入飼料中、注射抗生素、鎮靜劑,這

   些大量毒素殘留在體內

3) 動物被宰殺時受到極度的痛苦,在絕望、憤恨等等負面情緒下,刺激

   體內細胞產生毒素,隨著血液分散全身。

4) 動物被宰殺後,身體細胞立刻停止運作,蛋白質開始凝結而分泌出用

   於自我分解的酵素,使肌肉迅速腐爛產生毒性,稱為尸毒,即使通過

   烹調處理,亦無法去除

5) 等待出售肉類,無論是生或熟,為避免在儲存期間變質,難免被加入

   化學防腐劑,包括致癌的亞硝酸鹽

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素食有甚麼好處?

吃素可以減少心臟血管疾病

吃素可以減少癌症疾病

吃素可減輕腎臟負荷

吃素可預防骨質疏鬆症

吃素可降低高血壓、胆固醇、血糖

吃素腸胃好、皮膚好、血液清淨

吃素能增強身體抵抗力,少生病,即使生病痊癒快

吃素養生長壽

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素食有甚麼好處?

(一) 身體健康

(二) 消寃解業

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     【純素飲食】

     曾患癌拒切子宮,女導演奇蹟康復,靠「吃素」逆轉人生

 

(三) 增長智慧

     三世因果經:

     聰明智慧為何因,前世吃齋念佛人

 

如何實行素食?

(一) 發慈悲心

     佛云:

     恃我勢而凌彼弱,恐理非宜,

     貪他肉而養吾體,良心安在。

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    孟子:惻隱之心人皆有之,

          無惻隱之心非人也。

          見其生不忍見其死,

          聞其聲不忍食其肉。

 

    佛云: 奉勸世人早吃齋

          人性物性一處來

          忍心殺食同胞肉

          將心比心實可哀

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(二) 明因識果

     偈語: 此事罕今古  六道輪迴苦

            孫子娶祖母  牛羊席上坐

            六親鍋裡煮

 

     佛云: 肉字本是兩個人  迷人不識大口吞

           吃他半斤還八兩  算來還是人吃人

 

     佛云:千百年來碗裡羹  冤深似海恨難平

           欲知世上刀兵劫  但聽屠門夜半聲

 

     佛陀:夫食肉者,斷大悲種;

           食肉得無量罪,死墮惡道,受無量苦。

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(三) 清口茹素

     十惡

     身 - 殺  盜  淫

     口 - 兩舌  妄語  惡口  綺語

     意 - 貪  嗔  痴

 

為何要清口?

病從口入  禍從口出

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活佛師尊慈訓:

素食清口當立愿  有愿有憑記先天

三官大帝簿中記  此後修程大步前

大愿抵住前孽債  免得修中擾心田

老師保證爾前債  以後建功漸補填

 

活佛師尊慈訓:

冤愆不擾好修道  家家又可出大賢

有餘功德報先袓  立愿重要妙難言

愿而不立無憑證  何佛敢作證人前

雖然清口味清淡  物質清高營養全

 

活佛師尊慈訓:

不含毒素精神爽  血脈清潔延壽年

血壓不高心臟順  血管不堅不酸肩

性命雙修無量好  佛體聖靈保成仙

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活佛師尊慈訓:

素食清口當立愿  有愿有憑記先天

三官大帝簿中記  此後修程大步前

大愿抵住前孽債  免得修中擾心田

老師保證爾前債  以後建功漸補填

冤愆不擾好修道  家家又可出大賢

有餘功德報先袓  立愿重要妙難言

愿而不立無憑證  何佛敢作證人前

雖然清口味清淡  物質清高營養全

不含毒素精神爽  血脈清潔延壽年

血壓不高心臟順  血管不堅不酸肩

性命雙修無量好  佛體聖靈保成仙

 

佛說三世因果經:

善男信女聽言因,聽念三世因果經。

三世因果非小可,善惡之報影隨形。

今生多病為何因,前世酒肉供佛人。

今生命短為何因,前世宰殺眾生人。

今生長壽為何因,前世買物多放生。

萬般自作還自受,地獄受苦怨何人。

莫道因果無人見,遠在兒孫近在身。

不信吃齋多修捨,但看眼前受福人。

前世修來今世受, 今生修積後世人。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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永嘉大師云:

住相布施生天福  猶如仰箭射虛空

勢力盡,箭還墜  招得來生不如意

爭似無為實相門  一超直入如來地

 

詩云:若要捉拿金碧峰

      除非鐵鍊鎖虛空

      虛空若能鎖得住

      再來拿我金碧峰

 

三心:

過去心不可有

現在心不可存

未來心不可想

 

觀音菩薩慈悲:

往事莫追尋  未來勿希望

現在休執著  自然心坦蕩

有心終不堪  無念以為上

君看太虛空  何曾有遮障

 

四相 - 我相  人相  眾生相  壽者相

 

佛云:如來渡眾生  久捨寃親心

      左以枬檀塗  右以利刄割

      於此二人中  吾心無有異

 

孔子曰:朝聞道  夕死可矣

 

老師:

禪心須在塵中定  佛道還得世上成

打破空門形相事  無塵何必著僧衣

 

王祖:

萬法皆空無去來  那有酒色與氣財

世人先埋後來死  未見先死後來埋

 

老子:死而不亡者壽

觀音:眾生渡盡,方證菩提

 

老師慈悲:

若是認假為真,以四大色身為我,貪生怕死,只顧假我,則名為有我相。

若是心存愛憎,依私心之所欲,分別取捨,心意不能平均,待人厚彼薄此,則名為有人相。

 

老師慈悲:

若是念念相逐,貪著塵世事而流轉,浮沉飄搖,隨波逐流,而不求解脫,則名為有眾生相。

若是心識不忘私我,業識之種子常常生起,不覺悟無生真空之實性,常隨心境意識流動,則名為有壽者相。

 

老祖師慈悲:

誦經萬卷,不知經是徑,

禮佛常時,應識佛是心。

 

 

 

 

 

 

 

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– 心性一體,性動為心,心主宰一身運作,為識心,為思想,心是

      身的主人,身是心的僕人。

      性、心、身三位一體,靈主施令,心主思維,身主行為。

– 行為表現,動詞 (行緊,做緊)

– 平等,平和,平坦,無高下深淺,無對待差別。

– 公道,正直,率直,不彎曲,不諂諛。

世界同 – 人人同心,安定,和平,無紛爭,無戰爭,路不拾遺,夜不

          閉戶,大同世界。

 

心行平直的好處是什麼

(一)  感化他人

 

心不行平直的弊處是什麼

(一)  機心用事

      活佛師尊慈悲:

      人務必讓自己活得純正無私,不要讓自己不良的思想佔盡心靈。

      人的心思如果不純正,行為自然也不純正,行為不純正,將來就

      會產生災害苦惱。

(二)  人心不安

      心行平直,能用心「心行」,世界同。

 

如何遇到逆事,心行平直

(一)  寬以待人

      六祖:

      若見一切人惡之與善,盡皆不取不捨,亦不染著,心如虛空。

(二)  境隨心轉

(三)  觀心,管心

 

六祖云:

心平何勞持戒

行直何用參禪

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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十五祖云:心生於性意生心

          意轉為情愛金銀

          只因一念無了期

          真神迷昧似海深

 

定性書云:

人之情各有所蔽,故不能適道。

 

遇事善思維  勿遽生暴怒

今時雖不用  後時得大利

 

中庸云:

喜怒哀樂之未發謂之中

 

呂祖云:識不斷則神不生

        心不空則丹不結

 

古德云:

意靜則心清  不息心而求見性

如撥波見月  心虛則性現

不了意而求明心  如索鏡增塵

「心法認心」

 

圭峰禪師云:

作有義事是醒悟心

作無義事是狂亂心

情念隨狂念  臨終被業牽

醒悟不由情  臨終能轉業

 

恩師云:

人情濃厚道情微  道用人情世豈知

空有人情無道用  人情能得幾多時

 

道念若同情念

早已成佛多時

靈靈惺惺樂自然

靜養身心效聖賢

 

靈惺惺樂自然

養身心效聖賢

定不遷隨緣應

明空寂塵不沾

 

 

 

 

 

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事事:做事、做每一件事、過去事、現在事 、未來事。

求己:要求自己。

深:  深切、深入、深思。

反觀:觀照,用心靈去對比事事:做事、做每一件事、過去事、現在事

      、未來事。

 

宋邵雍《觀物內篇》:

夫所以謂之觀物者,非以目觀之也;

非觀之以目,而觀之以心,

非觀之以心,而觀之以理也。

 

老師講:

當你無法跨越,無法自拔的時候,最後尚可一心專注,毫無雜念的求上天幫助。

希望開智慧的時候就求

“大智文殊師利菩薩”。

  有苦難的時候就求

“大慈大悲觀世音菩薩”。

 

佛教有一個修行的法門,名為“觀照”

“觀照”什麼呢?

《般若波羅蜜多心經》說:

『觀』自在菩薩,行深般若波羅蜜多時

『照』見五蘊皆空,度一切苦厄”。

 

什麼是五蘊

1)色:

2)受:

3)想:

4)行:

5)識

夫因色而有受,因受而有想,因想而有行,行之不得,則識於心而不忘,心而不忘就產生一切苦。

 

大廈千間,夜臥八尺,

良田千頃,日食三餐。

東西方聖人都講:上天給我們一個最低的標準。

 

六祖慈悲:

菩提自性,本來清淨,

但用此心,直了成佛。

 

出名的作家南懷謹說:

把『六百卷大般若經』濃縮為五千字的是金剛經,再把五千字的『金剛經』濃縮為二百多字的是『心經』,再把心經濃縮為一句,就是『照見五蘊皆空』。再把『照見五蘊皆空』,濃縮為一個字『照』! 

 

那麼修道人,要如何去事事求己深反觀呢

(一)反省:  

      曾子曰:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?

                與朋友交而不信乎?傳不習乎」?

(二)認錯

      子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之

              。」

      成湯王:「朕躬有罪,無以萬方;

                萬方有罪,罪在朕躬」。

(三)懺悔

      佛家說:「惡業不能以善業相抵,唯有懺悔才能淨除惡業。」

      華嚴經: 往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,

               從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

      慈諭:各人深刻細察,認真的檢討各人身心,多多反省對照一下,

            要找出具體事實的對象來,

      (一)對道:

      (二)對母:

      (三)對仙佛:

      (四)對願:

      (五)對己:

      (六)對人:

      (七)對財物:

      (八)對事:

            慈諭:千萬別說囫圇話,講攏統事,須真實徹底的,趕快懺

                  悔淨清,以慰母心,尤其懺悔後,更要各人現有的職

                  責,訂出具體改善的方向步驟來,拿我們實際的行動

                  事情,作表現為要。

(四)改過:

      (第一)要發起羞愧心:

              孟子曰。恥之於人大矣。以其得之則聖賢。

                      失之則禽獸耳。此改過之要機也。

      (第二)要發起戒慎恐懼心:

              關聖帝君覺世真經:

              勿謂暗室可欺。屋漏可愧。

              一動一靜。神明鑒察。

              十目十手。理所必至。

              況報應昭彰。不爽毫髮。

 

              曾子曰:十目所視,十手所指,其嚴乎

              (十方:東南西北,東南東北、西南西北、上下)

 

              曾子說:“十隻眼睛看著你,十隻手指著你,

                        這難道還不令人畏懼嗎?

     (第三)要發起勇猛心:

             小者如芒刺在肉。速與抉剔。
             大者如毒蛇囓指。速與斬除。

             無絲毫凝滯。此風雷之所以為益也。

 

詩云:

事事求己深反觀,事事定能圓滿齊;

性地無染真純淨,定現蓮花於心底。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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為何要立愿?立愿的重要:

愿者,原來的心也,以原來的心向上天表白

 

勸發菩提心文—「 修道入門,發心為首,修行急務,立愿當先。」

 

又曰:「若不發廣大心,立堅固愿,則縱經塵劫,

        依然還在輪迴,雖有修行,總是徒勞辛苦。」

 

  一. 孝順父母

  二. 和睦兄弟

      三字經云:首孝弟 

  三. 夫婦和順

      白水聖帝云: 父慈子孝  兄友弟恭  夫婦和順  全家之福

  四. 戒除煙酒賭

  五. 斷除邪淫

  六. 財施   

      詩云:財施有如井中水  一邊串打一邊生

         三日五日不打水  何曾淹到井欄邊

  七. 法施     

      詩云:法施功德是無邊  長緣化渡廣成全

         多用口舌行方便  代天宣化即聖賢

  八. 無畏施    

  九. 辦事員

  十, 花齋

      每月初一、十五、佛誕茹素。

十一. 報恩齋  

      食三年半齋回向 報答父母養育之恩。

十二. 清口茹素

      吃一餐素,減少一次殺生;

      素口素心,即化身活菩薩。

      五葷:蔥傷腎、蒜傷心、韭傷肝、薤傷脾、興蕖傷肺定必戒之。

      三厭:天厭—天之飛禽、

            地厭—地之走獸、

            水厭—水族魚蝦有之類。

十三. 量力渡人  

十四. 逢期必至  

十五. 始終如一 

十六. 半聖半凡 

十七. 重聖輕凡

十八. 清修

十九. 捨身辦道 

      詩云:捨身辦道菩薩愿 

            上天取得爾心田

         為道頂起諸魔難  

            為眾捨己芳名傳

二十. 開荒下種   

      詩云:開設佛堂孝為先 

            接引佛子認娘顏

            早晚亦可表奉敬  

            逢凶化吉妙無邊

 

仙佛云:空口立愿不去了

        欺人欺天欺鬼神

        趁此佳期尚未盡 

        了愿歸根返瑤天

 

 

 

 

 

 

 

 

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