•故心物自蔽,身物自染。
 
 
•格心物者,復性初也;
  驅身物者,覺心源也;
 
 
•性心身者,一貫也,三者之不可離,
  猶植根本之不可分矣。
 
 
•性心居內曰自覺焉,身行著(注)外曰覺人焉。
  故內聖外王之功,豈可缺一哉。
 
 
•心物滋蔓,莫不自蔽己性焉。
 


•故聖人慎心物於隱微之間者,心物未動也,
  雖未動而持之一慎,則心物終無矣!

 

 
 
 
•心物終無,則至性常皓(號),
  至性常皓,則即復性初也。
 
 
 
 

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