頓漸品第八 

誠聞偈悔謝,乃呈一偈:『五蘊幻身,幻何究竟?迴趣真如,法還不淨。』

師然之。復語誠曰:『汝師戒定慧,勸小根智人;吾戒定慧,勸大根智人;若悟自性,亦不立菩提涅槃,亦不立解脫知見。無一法可得,方能建立萬法;若解此意,亦名佛身,亦名菩提涅槃,亦名解脫知見。見性之人,立亦得,不立亦得,去來自由,無滯無礙;應用隨作,應語隨答;普見化身,不離自性,即得自在神通,遊戲三昧;是名見性。』

志誠再啟師曰:『如何是不立義?』

師曰:『自性無非、無癡、無亂;念念般若觀照,常離法相,自由自在,縱橫盡得,有何可立?自性自悟,頓悟頓修,亦無漸次,所以不立一切法。
     

 諸法寂滅,有何次第?』志誠禮拜,願為執侍,朝夕不懈。

 

聞偈悔謝,乃呈一偈:「五蘊幻身,幻何究竟?迥趣真如,法還不淨。」

  

五蘊~(色、受、想、行、識)

 

師然之。復語誠曰:「汝師戒定慧,勸小根智人;吾戒定慧,勸大根智人;

 

神秀:「諸惡莫作名為戒,
        眾善奉行名為慧,
        自淨其意名為定。」

 

六祖:「心地無非自性戒,心地無癡自性慧,
        心地無亂自性定,不增不減自金剛。」
 
 

 

若悟自性,亦不立菩提涅槃,亦不立解脫知見。無一法可得,方能建立萬法。若解此意,亦名佛身,亦名菩提涅槃,亦名解脫知見。清靜經:上德不德,下德執德,執著之者,不明道德。

 

見性之人,立亦得,不立亦得,去來自由,無滯無礙;應用隨作,應語隨答;普見化身,不離自性,即得自在神通,遊戲三昧,是名見性。」

 

志誠再啟師曰:「如何是不立義?」

師曰:「自性無非,無癡、無亂;念念般若觀照,常離法相,自由自在,縱橫盡得,有何可立?自性自悟,頓悟頓修,亦無漸次,所以不立一切法。諸法寂滅,有何次第?」志誠禮拜,願為執侍,朝夕不懈。

 

清靜經:人能常清靜,天地悉皆歸。
        觀空亦空,空無所空,
所空既無,
        無無亦無無無既無,湛然常寂,
        寂無所寂,欲豈能生欲既不生,
        即是真靜,真常應物,真常得性常
        應常靜,常清靜矣。
      

 

嗜欲深者根機淺,是非交爭者未通,
觸境生心者少定,寂寞忘機者慧沉,
傲物高人者我壯,執空執有者皆愚,
尋文取證者益滯,苦行求佛者俱迷,
離心求佛者外道,執心是佛者為魔。

 

 

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