兀兀不俢善──兀音屹──不動;不須動念而將佛性的至善自然

              流露。
騰騰不做惡──自在通達無碍;自性智慧時常覺照,本不會做惡

 

              。
寂寂斷見聞──安淨不求外緣知見,因自性已具足一切。
蕩蕩心無著──平平坦坦,坦蕩蕩心無所着。

 

四句是形容自性本體。自性是如如不動,清淨無染,對外緣不住不染,圓滿具足一切智慧、德性,一切言行不離自性。隨順處流露諸善德。

 

(課文)
師入塔後,至開元十年,壬戌(西元七二二年) 八月三日 ,夜半,忽聞塔中如拽鐵索聲,眾僧驚起,見一孝子從塔中走出,尋見師頸有傷。

具以賊事,聞於州縣,縣令楊侃,刺史柳無忝,得牒切加摛捉,五日於石角村,捕得賊人,送韶州鞫問,

〔鞫─匊音,審問犯人〕

 

(課文)
云;姓張名淨滿,汝州梁懸人,於洪州開元寺,受新羅僧金大悲錢二十千,令取六祖大師首,歸海東供養。

 

#這段是應驗六祖歸空前所留下的
預言;六祖云;吾滅後五六年當有一人來取吾首,聽吾記曰,頭上養親,口裡須餐,遇滿之難,楊柳為官。

 

(課文)
柳守問狀,未即加刑,及躬至曹溪,問師上足令韜,曰;如何處繼,韜曰;若以國法論,理須誅夷,但以佛教慈悲,冤親平等,況彼求欲供養,罪可恕矣,

〔上足-資深的弟子,即高足〕

 

(課文)
柳守加歎曰,始知佛門廣大,〔佛法廣大無邊,慈悲無量〕遂赦之,上元元年〔庚子年,西元七六十年〕,肅宗遺使,就請師衣砵,歸內供養,至永泰元年,〔即乙巳西元七六五年〕 五月五日 ,宗夢六祖大師請衣砵,七日敕刺史楊緘,云;朕夢感能禪師,請傳衣袈裟,郤歸曹溪,今遺鎮國大將軍劉崇景,頂戴而送,朕請之國寶,卿可於本寺,加法安置,專令僧眾,親承宗旨者,嚴加守護,勿令遺墜。

 

 (課文)
後或為人偷竊,皆不遠而獲,如是者數四,憲宗諡大鑑禪師,塔曰元和靈照,其餘事蹟,係載唐尚書王維,刺史柳宗元,刺史劉禹鍚寺碑,守塔沙門令韜錄。
;元和七年西元八一二年,唐憲宗諡封六祖大師為大鑑禪師,

 諡─音試。

是對有高尚地位及大功德者死後另一個尊貴的封號。;安奉六祖真身的塔則加諡號封為元和靈照之塔。;宋太平興國元年,西元九七六年,宋太宗加諡號封為大鑑真空禪師太平興國之塔。

;天聖十年,西元一零三二年,宋仁宗再加諡號封為大鑑真空普覺禪師。;熙年元年,西元一零五八年,宋神宗又加諡號封為大鑑真空普覺圓明禪師。;元延祐四年,西元一三一七年,元仁宗加諡號封為大鑑真空普覺圓明廣照禪師。

 

詩  云:釋家從始絕宗風,
        儒門得法至道通,
        日後三期開普渡,
        正心誠意合中庸。

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()