兀兀不俢善──兀音屹──不動；不須動念而將佛性的至善自然
流露。
騰騰不做惡──自在通達無碍；自性智慧時常覺照，本不會做惡
。
寂寂斷見聞──安淨不求外緣知見，因自性已具足一切。
蕩蕩心無著──平平坦坦，坦蕩蕩心無所着。
這四句是形容自性本體。自性是如如不動，清淨無染，對外緣不住不染，圓滿具足一切智慧、德性，一切言行不離自性。隨順處流露諸善德。
(課文)
師入塔後，至開元十年，壬戌（西元七二二年） 八月三日 ，夜半，忽聞塔中如拽鐵索聲，眾僧驚起，見一孝子從塔中走出，尋見師頸有傷。
具以賊事，聞於州縣，縣令楊侃，刺史柳無忝，得牒切加摛捉，五日於石角村，捕得賊人，送韶州鞫問，
〔鞫─匊音，審問犯人〕
(課文)
云；姓張名淨滿，汝州梁懸人，於洪州開元寺，受新羅僧金大悲錢二十千，令取六祖大師首，歸海東供養。
＃這段是應驗六祖歸空前所留下的
預言；六祖云；吾滅後五六年當有一人來取吾首，聽吾記曰，頭上養親，口裡須餐，遇滿之難，楊柳為官。
(課文)
柳守問狀，未即加刑，及躬至曹溪，問師上足令韜，曰；如何處繼，韜曰；若以國法論，理須誅夷，但以佛教慈悲，冤親平等，況彼求欲供養，罪可恕矣，
〔上足－資深的弟子，即高足〕
(課文)
柳守加歎曰，始知佛門廣大，〔佛法廣大無邊，慈悲無量〕遂赦之，上元元年〔庚子年，西元七六十年〕，肅宗遺使，就請師衣砵，歸內供養，至永泰元年，〔即乙巳西元七六五年〕 五月五日 ，宗夢六祖大師請衣砵，七日敕刺史楊緘，云；朕夢感能禪師，請傳衣袈裟，郤歸曹溪，今遺鎮國大將軍劉崇景，頂戴而送，朕請之國寶，卿可於本寺，加法安置，專令僧眾，親承宗旨者，嚴加守護，勿令遺墜。
(課文)
後或為人偷竊，皆不遠而獲，如是者數四，憲宗諡大鑑禪師，塔曰元和靈照，其餘事蹟，係載唐尚書王維，刺史柳宗元，刺史劉禹鍚寺碑，守塔沙門令韜錄。；元和七年西元八一二年，唐憲宗諡封六祖大師為大鑑禪師，
諡─音試。
是對有高尚地位及大功德者死後另一個尊貴的封號。；安奉六祖真身的塔則加諡號封為元和靈照之塔。；宋太平興國元年，西元九七六年，宋太宗加諡號封為大鑑真空禪師太平興國之塔。
；天聖十年，西元一零三二年，宋仁宗再加諡號封為大鑑真空普覺禪師。；熙年元年，西元一零五八年，宋神宗又加諡號封為大鑑真空普覺圓明禪師。；元延祐四年，西元一三一七年，元仁宗加諡號封為大鑑真空普覺圓明廣照禪師。
詩 云：釋家從始絕宗風，
儒門得法至道通，
日後三期開普渡，
正心誠意合中庸。
孟 子 (5)