目前分類:大道心德「六道」 (2)

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六道者,天道,人道,阿修羅道,畜生道,餓鬼道,地獄道,此六道爲眾生輪迴之道途也.天道者,敬重仙佛,修身行善,功果圓滿,歸於天道三界之中或作神祇,或入仙班.

 

人道者,首重五倫,即 君臣,父子,兄弟,夫婦,朋友,

 

父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信也.

 

阿修羅道,畜生道,餓鬼道,地獄等四道者,皆是一切眾生,前世非爲妄作,或富貴未肯向善,或恃強姦淫婦女, 或好殺生靈,或存心害人,或爲官不清,或騙人財物等等.

 

所以六道輪迴之路,乃由人自招自擇,有善覺者,應由人道修而歸於天道,庶免墜落阿修羅等四道,永作罪人而無法超昇也.

 

 

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天母娘娘  降
     論:「六道」

 

「課文」
六道者,天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道,此六道為眾生輪迴之道途也。

輪迴 - 轉動,去而復來。

 

「課文」天道者:敬重仙佛,修身行善,功果圓滿,歸於天道三界之中,或作神祇,或入仙班。

 

天道三界-氣天,人間,地獄。

    神祇-在氣天做神仙,在人間做山神、

          河神、海神等,在地獄做官。

 

「課文」
人道者:首重五倫,即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友;父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信也。

 

五倫
父子之間有恩情、夫妻之間要順從、兄姊對弟妹友愛、弟妹對兄姊恭敬、朋友間以誠信交往,君上要尊重下屬、下屬要盡忠職守。

 

古人以君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五倫。《孟子.滕文公上》:「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」君臣之間的義要建立在君敬臣忠之上,並不是無條件的愚忠。古代重男輕女,

 

夫婦之間強調男主外、女主內,現代社會則需要調整。五倫都涉及「雙邊關係」,便有十義。只要大家都不會無故違背這些倫理道德,我們的社會自然可以和諧。

 

父子-「父子有親」父教化子弟要仁慈,子女應孝敬父母,不能

        有違父命。父慈則子孝;自然父子有親。

 

君臣-「君臣有義」,「臣事君以忠,君使臣以禮」,君不學桀

        紂,臣不學曹秦,君要正,臣要忠,自然君臣有義也。

 

夫婦-「夫婦有別」,即主張夫婦內外有別,夫主外而婦主內;

        又認為夫婦相敬如賓,夫和婦信,夫為妻綱,夫愛護賢

        妻,妻敬愛夫君。

 

兄弟-「長幼有序」,應是兄友弟恭。兄弟有序,長為兄,幼為

        弟,兄應扶持照顧弟;弟應尊敬兄長。兄寛弟忍,一團

        和氣。祖產家財,不爭不貪,自然長幼有序也。

 

朋友-「朋友有信」,彼此以道義事業相勉,能和而不同,這是

        理想的朋友關係。真正的朋友,仍應是互相信任,互相

        勉勵的,不論貧富,一視同仁言而有信,若有過錯,觀

        而改之,道義相交的朋友,才能經得起利害的考驗,才

        是真正的朋友。「朋友有信」

 

「課文」
阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄等四道者,皆是一切眾生前世非為妄作,或富貴未肯向善,或恃強姦淫婦女,或好殺生靈,或存心害人,或為官不清,或騙人財物等等。

 

阿修羅道-人在世時,雖然積德行善,却常懷著勝負,嫉妒,怨

          恨,不平偏激等心理,常自己或求人揚善,而隱惡雖

          然行善,却帶有不正之氣,死後上不及享神仙的清福

          ,下不至墜地獄,畜生道,但遂入阿修羅道。

 

 

畜牲道-人在世間時,仗勢欺人,無惡不作,凡事不往好處想,

        曲解邪見,愚癡不辨善惡,不知好歹,罪大惡極,無行

        功累德,靈性一定墜入畜生道。

 

餓鬼道-人在世間時,過度奢華,不管他人飢寒,只顧自己飽暖

        ,慳貪不捨,富而驕,不惜物命,過度毀損五穀,便會

        淪落餓鬼道。

地獄道-人在世上毀謗三寶(佛、法、僧)是佛家出離生死痛苦的

        橋樑。洩漏天機,忤逆五恩 (天、地、君、親、師)駡天

        詈地,欺師逆祖,或行十惡 (殺、盜、淫、貪、嗔、

        痴、 妄語、旑語、惡口、兩舌),惡貫滿盈,死後一定

        入地獄道,壓在陰山受阿鼻地獄之苦。

 

「課文」
所以六道輪迴之路,乃由人自招自擇;有善覺者,應由人道修而歸於天道,庶免墜落阿修羅等四道,永作罪人而無法超昇也。

 

  詩云: 生來死去最悲哀,
      六道輪迴輾轉來;
      白骨堆積如山滿,
      去了胞胎又投胎。

 

 

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