(課文)
子夏曰:「賢賢易(亦)色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」
(課文)
子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,
過則勿憚改。」
(課文)
曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」
子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,
與朋友交言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」
賢賢易色 -
第一個賢是動詞,又是敬詞,有敬重,尊重,慕賢之心懷。
第二個賢是名詞,即有道德修養的賢德之士。
賢賢易色 -
易-替換,交換,輕易也,輕略也(不重,不貴) 。
色-指一切有形象和佔有空間的物質同人。無形心之欲念,
用方法達到。
賢賢易色
-是重道德不重色欲(以好色之心變為好賢德之心)
-敬重賢德的心如追求物欲之切(用追尋物質之心轉為追求真理修德學賢)
賢賢易色
-以好欲之心好德。
-以好色之心好賢。
事父母能竭其力
詩云:兒女視同金玉珍,人人深愛至情真,
此心移孝行無怠,可作人間真孝人。
呂祖孝誥:夫孝有十,
一曰承顏。
二曰順令。
三曰寬心。
四曰敬身。
五曰善養。
六曰繼美。
七曰格非。
八曰調疾。
九曰盡哀。
十曰追思。
事君能致其身-以敬私事之心敬公事。
與朋友交言而有信
韓詩外傳:
受命之士,正衣冠而立,儼然人望而信之,其次聞其言而信之,其次見其行而信之。
雖曰未學,吾必謂之學矣。
程頤夫子曰:君子自修之道,當如是也。
子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不
如己者,過則勿憚改。」
君子-進德修業謂君子。
不重-不穩重,[不可靠,輕浮]
不莊重,[無禮,粗魯]不篤厚,[不誠實,不厚道]。
不威-就沒有威嚴, (得不到禮待,沒人敬畏,得不到敬重)。
學則不固
曲禮曰:固、謂不達於禮。
學者胡達源云:
不時展覽則眼熟,不時誦讀則口熟,不時思索則心熟。
主忠信-為人處世須以信實忠誠為主。
無友不如己者-如果朋友是缺乏信實和忠誠的話,就要小心選擇。
同道謂朋,同志為友。
楊子修身篇云交友須取四重要:
1. 重言、〔言德說理〕
2. 重行、〔莊重有禮〕
3. 重貌、〔溫和威儀〕
4. 重好、〔嗜好高雅〕
過則勿憚改
憚-怕,畏懼
曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」
慎終追遠
慎終—喪盡其哀。
追遠—祭盡其敬。
民德歸厚矣
孝經:子曰,夫孝,德之本也,教之所由生也。