詩曰:「衣(意)錦尚絅(炯)」惡其文之著(注)也。故君子
之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道
,淡而不厭簡而文、溫而理。知遠之近,知風之自,知
微之顯。可與入德矣
詩云:「潛雖伏矣,亦孔之昭。」故君子內省不疚,無惡於志。
君子之所不可及者,其唯人之所不見乎。
詩云:「相在爾室,尚不愧於屋漏。」故君子不動而敬,不言
而信。
詩曰:「奏假(格)無言,時靡(美)有爭。」是故君子不賞
而民勸,不怒而民威於鈇(乎)鉞(月)。
詩曰:「不顯惟德,百辟其刑之。」是故君子篤恭而天下平
詩云:「予懷明德,不大聲以色。」子曰:「聲色之於以化民
,末也。」
詩曰:「德輶(猶)如毛。」毛猶有倫。上天之載,無聲無臭
。至矣。
詩曰「衣(意)錦尚絅(炯)」惡其文之著(注)也。故君子
之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。
詩—詩經 鄭風 碩人篇
衣—去聲,音意
絅—音炯
君子之道,淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近,知風之自,知微之顯。可與入德矣。
印光大師淨土開示文:
縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。
詩云:「潛雖伏矣,亦孔之昭。」故君子內省不疚,無惡於志。
君子之所不可及者,其唯人之所不見乎。
詩經 小雅 正月篇
詩云:「相在爾室,尚不愧於屋漏。」故君子不動而敬,不言而
信。
詩經 大雅 抑之篇
爾—汝也 爾室—你的居室
詩曰:「奏假(格)無言,時靡(美)有爭。」是故君子不賞而
民勸,不怒而民威於鈇(乎)
鉞(月)。
詩經 商頌 烈祖之篇,
假—感動、感格之意也
詩曰:「不顯惟德,百辟其刑之。」是故君子篤恭而天下平
詩經 周頌 烈文篇
百辟-即諸侯 刑-效法
篤-實也 篤恭-篤實恭敬也
文王治世之時,有一首民謠:
日出而作,日入而息,
作井而飲,耕田而食,
帝力於我何有哉?
詩云:「予懷明德,不大聲以色。」子曰:「聲色之於以化民,
末也。」
詩經 大雅 皇矣篇
明德 —自明-自性圓明。
明他-以大德化民。
詩曰:「德輶(猶)如毛。」
毛猶有倫。上天之載,無聲無臭。至矣。
詩經 大雅 蒸民篇
論語:「天何言哉,四時行焉,
萬物育焉;天何言哉!」
道濟:
學庸憲垂 萬姓同歸 三教源流
一泉之水 儒守中道 倫常循規
學庸藏蘊 心法無為 孔聖實學
內中大備 格致階梯 明性遠非
痛憶秦炬 文風慘悲 聖門失續
黎庶無歸 歷諸明儒 莫能管窥
茫茫天道 莫之所為 時值三期
聖脈闡垂 三教融一 萬法同歸
委孚佑 重補精微 宏恩浩蕩
士庶有歸 貧衲深望 四海賢銳
讀之循之 告堪慰 浩刼轉旋
慈祥茲垂 顧之盼之 謹跋後贅