行由品第一
   惠能退至後院,有一行者,差惠能破柴踏碓。八月餘日,祖一日忽見惠能曰:「吾思汝之見可用,恐有惡人害汝,遂不與汝言,汝知之否?」惠能曰:「弟子亦知師意,不敢行至堂前,令人不覺。

 

祖一日喚諸門人總來:「吾向汝說,世人生死事大,汝等終日,只求福田,不求出離生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,來呈吾看。

 

若悟大意,付汝衣法,為第六代祖。火急速去,不得遲滯;思量即不中用,見性之人,言下須見,若如此者,輪刀上陣,亦得見之。」

 

眾得處分,退而遞相謂曰:「我等眾人,不須澄心用意作偈,將呈和尚,有何所益?神秀上座,現為教授師,必是他得。我輩設作偈頌,枉用心力。」

 

諸人聞語,總皆息心,咸言:「我等已後依止秀師,何煩作偈?」神秀思惟:「諸人不呈偈者,為我與他為教授師,我須作偈,將呈和尚,若不呈偈,和尚如何知我心中見解深淺?我呈偈意,求法即善,覓祖即惡,卻同凡心,奪其聖位奚別?若不呈偈,終不得法。大難大難!」

 

五祖堂前,有步廊三間,擬請供奉盧珍,畫楞伽經變相,及五祖血脈圖,流傳供養。神秀作偈成已,數度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,擬呈不得;前後經四日,一十三度呈偈不得。

 

秀乃思惟:「不如向廊下書著,從他和尚看見。忽若道好,即出禮拜,云是秀作;若道不堪,枉向山中數年,受人禮拜,更修何道?」是夜三更,不使人知,自執燈,書偈於南廊壁間,呈心所見。

 

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神秀上座,為教授師
若無塵勞.智慧常.不離自性。
不得風吹.日光不
勿令彼有疑  即是自性
願和尚慈悲.便西方普令得見
忽遇風吹雲散.上下俱明.萬象皆
經云諸佛世尊惟以一大事因緣故出於世
覺知見本來真性而得出

汝當一念自知非  自己靈光常顯現
更無生滅可滅.是則寂滅現前
前時.亦無前之量
眾色象  一一音聲相
我今不施功  佛性而
諸佛出.猶示泹槃
未知從上佛祖應已來.傳授幾代
忽於塔內白光出.直上衝天

 

 

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