智慧章  (上)

 

智—深明義理,有正確的理解和解決。名智。
慧—叡智,通達看得深遠,確知諸法真理。名慧。

 

明白一切真理,了知世間一切真相。

脫離愚癡、斷除煩惱名智慧。

 

課文:
智慧有真假,真智慧出自天性為元神,絕無矯揉造作,

孟子云:仁義禮智,我固有之也。

  

元    神-道家稱人的靈性為「元神」。
矯揉造作-裝腔作勢,刻意做作。

 

孟子云:今人乍見孺子,將入於井,皆有怵愓惻隱之心,非所以

        內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨之朋友也,非

        惡其聲而然也。

  

  

書經云:天秩有禮,禮之本原出於天。

 

 

課文:
假智慧出自識神,絕非本來面目,
金剛經云:凡所有相皆是虛妄。

 

識    神-由眼耳鼻舌身意六根所生之六識,由六識作用即是識

          神。

本來面目-指人的固有心性、本分。

虛    妄-不真實

 

課文:
大學云:格物致知。由格物而致知,方是真智慧。

格  物—格除貪,嗔,痴,愛四種心物。
致  知—回復本來光明無染的良知良能。

 

 

大學云:所謂致其知在格其物者,
       心有所貪慾而性辟焉,
       心有所嗔忿而性塞焉,
       心有所癡奢而性蕩焉,
       心有所愛妄而性遷焉。

 

大學云:是以欲格其心物者,必戒貪欲,則扶性辟為正矣,

        息嗔忿,則闢性塞為揚矣,消癡奢,則收性蕩為定

        矣,剷愛妄,則挽性遷為止矣。

 

 

故大學又云:格心物者,復性初也,
           驅身物者,覺心源也。

 

 

課文:
蓋人類降生,各秉天性,儒家說明德。
釋家說金剛。道家說谷神。

 

大學云: 大學之道,在明明德

 

課文:
人之所以為人,憑此天性,人之所以為聖賢仙佛,亦憑此天性。
換言之,欲入世而為完人,必須發揮天性,欲出世而為仙佛,亦必須發揮天性。

 

入  世-置身於紅塵俗世之中。
出  世-超脫六道輪迴。

 

 

課文:
入世之聖賢,即出世之仙佛,聖賢仙佛皆由至誠盡性、五倫八德作起,更無出世入世之分。
至者極也,誠者無停息。

至  誠-極為純潔忠誠。此至誠是天性固有的本能。
盡  性-完全發揮天賦的本性。

 

 

五  倫- 君仁臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,
         夫和婦順,朋友有信。

 

詩  云: 若不修身,不盡倫常,
        鬼仙下品,難上天堂。

 

 

八  德-孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥。

 

 

關帝明聖經:孝 悌 忠 信人之本,
            禮 義 廉 恥人之根。

 

 

 

呂祖云:孝之義大矣哉,夫孝、德之基也,不孝、則德之基傾

        也。

 

課文:
總之,天性用事,出於無意,純由良心發動,非天性用事,出於有意,純由六塵牽動,凡所合乎天性者,則為真智慧,不合乎天性者,則為假智慧。

 

 

 

南海古佛云:此三會收圓,不重世外清修,純重倫常大道,以五

            倫八德為收圓治世大同之根本。

 

 

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