一元有十二會
十二會－子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 申 酉 戌 亥
子會開天 丑會闢地 寅會生人
迨至卯會 聖人降生治世
應刼經云：混沌初開 定就十佛掌教
七佛治世 三佛收圓
七佛治世 三佛收圓
七佛－赤愛佛 生育佛 甲三春佛
酉長庚佛 空谷神佛 龍野佛
繼天佛
七佛治世 三佛收圓
初佛－赤愛佛 生於南方 夏運火德 星君 掌天盤六千年
二佛－生育佛 生於北方 屬坤地 掌生育之權 掌天盤四千八
百年
三佛－甲三春佛 生於東方 東方甲乙木 其地多溫 三春熱暖
掌天盤三千七百二十年
四佛－酉長庚佛 生於西方 取西方庚申金 掌天盤七千零八十
年
五佛－空谷神佛 生於西北 因西北方虛空多山谷 掌天盤五千
二百八十四年
六佛－名龍野佛 生於東南 因東南多水 性流不息 柔而又義
故聖人之性如水 掌天盤五千五百一十六年
七佛－繼天佛 生於東北連天 繼天立極也 掌天盤五千八百年
初佛(赤愛佛)之世 人獸不分 聖人如獸一樣 頭有角 身有毛
以草木為食充飢
二佛(生育佛)教化人獸分居 指明養育 以穴而居
三佛(甲三春佛)教民鑽木取火 以樹葉為衣 免去羞耻
四佛(酉長庚佛)治世 教民用力耕田 教民以言語
五佛(空谷神佛)教民開山取石 補造虛天
六佛(龍野佛)生於水淵 教民開溝挖河 順水歸海 分出河海江
湖也
七佛(繼天佛)闡明天地之妙 分出無極 太極
三佛收圓
三佛－燃燈古佛 釋迦牟尼佛 彌勒佛
燃燈佛－第八位佛應運 是青陽期之祖師 初會龍華 掌天盤一
千五百年
三佛收圓
釋迦佛－第九位佛應運 是紅陽期之祖師 二會龍華 掌天盤三
千年
彌勒佛－第十位佛應運 是白陽期之祖師 掌天盤一萬零八百年
愿懺文：南無阿彌十佛天元
七佛治世 三佛收圓
未會數盡 十佛統掌 治世圓滿
金線大道，必有真天命，天命乃維皇上帝之明命也。祖師乃奉承道統，為應運救世而降生，因在先天奉上帝之明命，所以在後天代表上帝，為兆民之明師，
自古以來，代代相承，單傳獨授，傳遞心法，以作修道者的道繩，故承運道統之祖師，就是受了上帝明命之明師。
六祖曰：
釋迦文佛，首傳摩訶迦葉(薛)尊者，
第二阿難尊者，
第三商那和修尊者，
第四優波毱(菊)多尊者，
第五提多迦尊者，
第六彌遮迦尊者，
第七婆須蜜多尊者
第八佛馱(陀)難提尊者，
第九伏馱(陀)蜜多尊者，
第十脇(協)尊者，
十一富那夜奢(車)尊者，
十二馬鳴大士，
十三迦毗(皮)摩羅尊者，
十四龍樹大士，
十五迦那提婆尊者，
十六羅睺羅多尊者，
十七僧伽(騎)難提尊者，
十八伽(騎)耶舍多尊者，
十九鳩(溝)摩羅多尊者，
二十闍(車)耶多尊者
二十一婆脩盤頭尊者，
二十二摩拏(拿)羅尊者，
二十三鶴勒那尊者，
二十四師子尊者，
二十五婆舍斯多尊者，
二十六不如蜜多尊者，
二十七般若多羅尊者，
二十八菩提達磨尊者（東方後第一祖）
二十九慧可大師，（東方後第二祖）
三十僧璨大師，（東方後第三祖）
三十一道信大師，（東方後第四祖）
三十二弘忍大師，（東方後第五祖）
惠能是為三十三祖 （東方後第六祖）
從上諸祖，各有稟承，汝等向後，遞代流傳，毋令乖誤．
西方中第十代祖師-脇尊者
-中印度人
-「脇」 字同「脅」，即人之肩到背部的肋骨部位。
-梵名：波栗濕縛
-母懷孕六十年，起初名為「難生」
羯磨，梵文karma 的音譯，意為業或辦事。
在受具足戒時舉行的白四羯磨，為受戒羯磨的一種，此又稱一白三羯磨。受戒時，“三師”之一的羯磨師向僧眾宣告某某提出出家要求（此為一白），然後連問三次（此為三羯磨)，若僧眾無異議，則准予授戒為僧。
具足戒 ，意譯近圓，有親近涅槃之義。也稱近圓戒，出家者只有受過此戒才能成為比丘-男性出家人、 比丘尼-女性出家人。按照中國唐以後最盛行的《四分律》， 比丘戒約有256條，比丘尼戒約有348條。
據戒律規定，受過具足戒的出家人才是真正意義上的僧伽(僧伽-指信受如來教法，奉行其道，而入聖得果者，或指信受佛法，修行佛道的團體。)，可穿三衣（袈裟），具有收徒、授戒、傳法、接受俗人供養的資格。受具足戒年齡一般在二十歲至六十歲之間。
“愚夫朽老，一何淺智！夫出家者有二業焉：一則習定，二乃誦經。而今衰耄，無所進取，濫跡清流，徒知飽食！ ”
難生：
「我若不通三藏理，不斷三界欲，得六神通，具八解脫，終不以脅而至於席！ 」
三藏理
經藏：稱為「經傳定學藏」。
律藏：稱為「律傳戒學藏」。
論藏：稱為「論傳慧學藏」。
將經、律、論三藏，歸納為戒、定、慧三學。
三界欲
三界：
欲界(六層天)、色界(十八層天)、無色界(四層天)
六神通
【六神通】神者不測之義，通者通達、無礙之義，三乘之聖者，得神妙不測無礙自在之六種智慧，是曰六神通 。
神境智作證通 = 神足通
隨念宿住智作證通 = 宿命通
天耳智作證通 = 天耳通
見死生智作證通 = 天眼通
知心差別智作證通 = 他心通
漏盡智作證通 = 漏盡通
八解脫
『解脫』，離縛而得自在之義，解惑業之系縛，脫三界之苦果也。
八解脫也叫「八背捨」，即八種背棄捨除三界煩惱的繫縛的禪定
一、內有色想觀外色解脫
二、內無色想觀外色解脫
三、淨解脫身作證具足住
四、空無邊處解脫
五、識無邊處解脫
六、無所有處解脫
七、非想非非想處解脫
八、滅受想定身作證具足住，滅受想定又名滅盡定
偈云:此地變金色 預知於聖至
當坐菩提樹 覺華而成巳
回報一偈曰：師坐金色地 常說真實義
迴光而照我 令入三摩諦
第十代祖付法與第十一代祖富那夜奢尊者
偈云:真體自然真 因真說有理
領得真真法 無行亦無止
四眾：比丘
比丘尼
優婆塞
優婆夷
八 風 (12)