清靜經云:

「大道無形,生育天地」,足徵天地之源出乎道,未有天地,先有此道,史記云:天開于子會,而沒於戌會,地闢于丑會,而沒於酉會,

 

人生於寅會,而沒於申會,當寅會人之初生,性本善,由天生人也,其權在天,無道可言。道降中天,人生人也,其權在人。

 

伏羲氏首出,仰觀俯察,知天地之運行,劃先天八卦,以顯天地之蘊奧,此為大道降世之始也。

 

繼由軒轅氏創文字,建宮室,製衣裳,文化大備,此謂道之成也。嗣後堯舜,文武周公,接續道統,心法一脈相傳,謂之青陽應運,道之整也。

 

幽厲之世,五霸疊興,天子政令,不能行於天下,道轉紅陽,分為三教(即儒釋道也),此謂道之分也。

 

老子降世,發揚道宗,東渡孔子,闕里傳猶龍之嘆,西化胡王,函關現紫氣之瑞,關尹子強留老子作書,著道德經五千言,為道教之始祖也。

 

孔子周遊列國,教化萬方,刪詩訂禮,繼往開來,闡永久不變之真理,立萬世不易之定論,大道之精微奧玄,學庸敘述備至,成儒教之始祖。

 

孔子傳顏子曾子,曾子傳子思,子思傳孟子。孟子以後,道脈西遷,心法失傳,歷秦、漢、晉、隋、唐,議論囂然,無有造此域者,迨至炎宗,文運天開,五星聚奎,希夷首出,濂洛關閩,如周敦頤、程頤,程灝、張載、朱熹等相繼而起,真儒賴以昌明,然而運不相逢,究未繼續道統。

 

良以孟子時,道脈業經盤轉西域,釋教接衍,所以宋朝儒士雖然輩出,不過闡發道旨而已。釋迦牟尼,渡大弟子迦葉,為佛教之始祖。道分三教,各傳一方,各留經典。

 

釋教單傳二十八代,至達摩尊者,梁武帝時,達摩西來,真機復還於中國,此為老水還潮也。自達摩入中國,真道仍一脈相傳,

 

達摩初祖、神光二祖、僧燦三祖、道信四祖、弘忍五祖,惠能六祖。至六祖衣缽不傳,有南頓北漸之稱,其實道歸儒家,

 

六祖渡白祖(白玉蟾) 、馬祖(馬端陽)二人,道傳火宅,是為七祖(雙命),羅(蔚群)八祖、黃(德輝)九祖、吳(紫祥)十祖、何(了苦)十一祖、

 

袁(退庵)十二祖、
徐(還無)楊(還虛)十三祖(雙命)、
姚(鶴天)十四祖、
王(覺一)十五祖,
劉(清虛)十六祖,
此乃紅陽十六代圓滿

 

道轉白陽,彌勒應運,路祖為初祖,大開普渡,大闡玄機,弓長子系,為白陽二袓,繼續辦理末後一著,三曹普渡,萬教歸一。

 

三代以上,道在君相,一人而化天下,為青陽劫,三代以後,道在師儒,三教繼續而出,各傳一方,為紅陽劫。

 

現值三期末會,世風頹壞,浩劫流行,大地無完土,道在黎庶,人人成道,個個成佛,為白陽劫,此大道之沿革也。

 

東方後第三代祖「僧燦大師」

 

偈語﹕華種雖因地,從地種華生,
      若無人下種,華地盡無生。

 

      至道無難,唯嫌揀擇。

      但莫憎愛,洞然明白。

      毫釐有差,天地懸隔。
      欲得現前,莫存順逆。

      違順相爭,是為心病。

      不識玄旨,徒勞念靜。

      圓同太虛,無欠無餘。

      良由取捨,所以不如。

      莫逐有緣,勿住空忍。
      一種平懷,泯然自盡。

      止動歸止,止更彌動。

      惟滯兩邊,寧知一種?

      一種不通,兩處失功。

      遣有沒有,從空背空。

      多言多慮,轉不相應。
      絕言絕慮,無處不通。

      歸根得旨,隨照失宗。

      須臾返照,勝卻前空。

      前空轉變,皆由妄見。

      不用求真,唯須息見。

      二見不住,萬法無咎。
      無咎無法,不生不心。

      能隨境滅,境逐能沈。

      境由能境,能由境能。

      欲知兩段,原是一空。

      一空同兩,齊含萬象。

      不見精粗,寧有偏黨?
      大道體寬,無易無難。

      小見狐疑,轉急轉遲。

      執之失度,心入邪路。

      放之自然,體無去住。

      任性合道,逍遙絕惱。

      系念乖真,沈昏不好。
      不好勞神,何用疏親?

      欲趣一乘,勿惡六塵。

      六塵不惡,還同正覺。

      智者無為,愚人自縛。

      法無異法,妄自愛著。

      將心用心,豈非大錯?
      迷生寂亂,悟無好惡。

      一切二邊,妄自斟酌。

      夢幻空花,何勞把捉。

      得失是非,一時放卻。

      眼若不寐,諸夢自除。

      心若不異,萬法一如。
      一如體玄,兀爾忘緣。

      萬法齊觀,歸復自然。

      泯其所以,不可方比。

      止動無動,動止無止。

      兩既不成,一何有爾。

      究竟窮極,不存軌則。
      契心平等,所作俱息。

      狐疑盡淨,正信調直。

      一切不留,無可記憶。

      虛明自照,不勞心力。

      非思量處,識情難測。

      真如法界,無他無自。
      要急相應,唯言不二。

      不二皆同,無不包容。

      十方智者,皆入此宗。

      宗非延促,一念萬年。

      無在不在,十方目前。

      極小同大,妄絕境界;
      極大同小,不見邊表。

      有即是無,無即是有。

      若不如是,必不須守。

      一即一切,一切即一。

      但能如是,何慮不畢?

      信心不二,不二信心。
      言語道斷,非去來今。

 

 

 

 

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