或曰：雍也，仁而不佞。
子曰：焉用佞，禦人以口給，屢憎 於人。不知其仁，焉用佞．
雍－孔夫子弟子，姓冉名雍，字仲弓
佞－口才
禦人－抵擋人
口給－以口才去辯護
或曰：雍也，仁而不佞。
子曰：焉用佞，禦人以口給，屢憎 於人。不知其仁，焉用佞．
子謂仲弓曰：犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？
子曰：雍也 可使南面
孟武伯問子路仁乎 子曰 ：不知也 又問 子曰：由也 千乘之國 可使治其賦也 不知其仁也 求也何如 子曰 求也 千室之邑 百乘之家 可使為之宰也 不知其仁也 赤也何如 子曰 赤也 束帶立於朝 可使與賓客言也 不知其仁也
或曰：雍也，仁而不佞。
子曰：焉用佞，禦人以口給，屢憎 於人。不知其仁，焉用佞．
孟子曰：親親而仁民 仁民而及物
子曰：孝悌也者 其為仁之本與
孟子曰：惻隱之心 仁之端也
孟子曰：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。
非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友
也，非惡其聲而也。
仁者 見其生 不忍見其死
聞其聲 不忍食其肉
天地之大德曰生 世人之大惡曰殺
顏淵問仁 子曰：克己復禮為仁 一日克己復禮 天下歸仁焉
為仁由己 而由人乎哉
如何實踐仁：克己復禮 成人成己 去三心 飛四相
守四勿
三心－過去心 現在心 未來心
四相－我相 人相 眾生相 壽者相
四勿－非禮勿視 非禮勿聽
非禮勿言 非禮勿動
濟公活佛：
克己為行仁之發端，為個人之修養，是為內聖之功夫。欲修內聖，務得絕三心，去四相，掃七情，除六欲。何謂三心？曰：過去之心不可存，現在之心不可有，未來之心不可想。三心不絕，何以能關心猿，鎖意馬乎？
濟公活佛：
心猿動，意馬放，則心不專，心不專而四相生。何謂「四相」？曰我相，曰人相，曰眾生相，曰壽者相。有了「四相」，則產生二心，有了二心，則有你我之分，
濟公活佛：
有你我之分，則生出妒恨爭鬥之心，誹謗虛偽之言，藐視狂妄之形，自私自利，不仁不義，不尊師，不重道。故曰：修身而后方能教人，自尊而后尊人，愛己而后愛人。此為物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
何謂佞？
花言巧語之言 討人歡心 迷惑他人 不說忠言 不說正理之言 只討好奉迎
佞言－真實之言 口才伶利 言足以飾非
子曰：小人之過也 必文
子曰：損者三友 友便佞 友便僻 友善柔
子曰：巧言亂德
子曰：巧言令色 鮮矣仁
孔子曰：過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原
，德之賊也。
萬章曰：何如斯可謂之鄉原也？孟子
曰：閹然媚於世也者，是鄉原也。
萬章曰：一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之
賊，何哉？
孟子曰：非之無舉也，刺之無刺也；乎流俗，合乎汙世；居之似
忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入
堯舜之道，故曰德之賊也。
孔子曰：惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；
惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐
其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。
或曰：雍也，仁而不佞。
子曰：焉用佞，禦人以口給，屢憎 於人。不知其仁，焉用佞．
子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
漆雕開－孔子弟子，姓漆雕名開，
字子若，春秋時代魯國人。
仕－做官
吾斯之未能信－我對做官尚未有信心
說－即悅 喜悅也
子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
陶淵明聖賢群輔錄曰：漆雕氏傳禮為道，為恭儉莊敬之儒。
藥師琉璃光王佛：雍之仁 開之信 俱不急見知於人
語云：驕兵必敗 謙則得眾
活佛恩師：有恃無恐驕逸輩 愩高我慢必敗亡
周公所以傳美譽 全憑謙虛重禮讓
心低謙卑人則敬 退後便是向前揚
瀰天大罪悔可赦 蓋世才華驕必傷
末則最危高易覆 戒慎終點休狂妄
活佛恩師：且看流水之美德 水向下流克難障
盈科注滿而後進 其性甚柔又最剛
修習仁愛尚努力 謙虛美德最優良
弩弓易折折則廢 利刃雖疾郤易傷
彼此收歛鋒銳處 本性方能放光芒
子曰：如有周公之才之美 使驕且吝 其餘不足觀也已 子路聞過則喜 禹聞善言則拜謙虛之人 精益求精 不恥下問 不居功 不伐善 無施勞謙卦 六爻皆吉
史記樂書：君子以謙讓為禮。
子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者其由與．」子路聞之喜。
子曰：由也，好勇過我，無所取材。
桴－木筏也
由－孔子弟子 魯國人 姓仲名由 字子路 或稱季路
無所取材－不能裁度事理
子曰：君子憂道不憂貧
子曰：道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不
明也，我知之
矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也。鮮能知味也。
子曰：道其不行矣夫。
孔門十哲－
德行－顏淵 閔子騫 冉伯牛 仲弓
言語－宰我 子貢
政事－冉有 季路（子路）
文學－子游 子夏
論語先進篇
閔子侍側，誾誾(真)如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃(罕)如也。子
曰：若由也，不得其死然。
藥師琉璃光王佛：夫子未行其道於天下
洙泗間裁成多少賢才
《山海經》曰：泗水出魯東北。夫子教于洙、泗之間，今于城北二水之中，即夫子領徒之所也。
《從征記》曰：洙、泗二水交于魯城東北十七里，闕里背洙面泗，南北百二十步，東西六十步，四門各有石閫，北門去洙水百步餘．
子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者其由與．」子路聞之喜。
子曰：由也，好勇過我，無所取材。
孟 子 (5)