甚麼是朽-物腐曰朽
不朽-雖久不變

 

 

何謂立德、立功、立言
立德-創制垂法,博施濟眾,惠澤無窮。
立功-拯厄除難,功濟於時。 
立言-言得其要,理足可傳,其身既沒,其言尚存。

  

立德
創制垂法,博施濟眾,惠澤無窮。

經曰:天生蒸民。莫匪爾極。
   不識不知。順帝之則。

  

道祖慈悲:(道德經)太上不知有之,……
                   功成事遂。百姓皆謂我自然

  

立功
拯厄除難,功濟於時。

  

立言

言得其要,理足可傳,
其身既沒,其言尚存。

  

舜帝傳給大禹王十六字心法真言:人心惟危 道心惟微 
                              惟精惟一 允執厥中

 

人心惟危
人為三才之一 理性俱備 萬物之靈也 心者萬物之中心 萬事之主宰也 換而言之 人心 識也 情也 染污之妄心也 所謂後天氣質之心 有善有不善也 蓋識神用事 情慾叢生 人心半陰半陽 可善可惡 偏於陽則散亂 偏於陰則昏沉 危而不安 故曰 人心惟危也

 

道心惟微
道為天地之始 包羅萬象 眾生之祖也 道心者 智也 性也 清靜妙明之真心也 所謂先天本然之理性 無善無不善也 智體圓明 性本虛靜 不生不滅 微妙莫測 故曰 道心惟微也

 

惟精惟一
精者 明之也 一者 誠之也 惟精 以治昏沉 惟一 以治散亂 精而明之 一而成之 惺惺寂寂定慧相資 攝情歸性 轉識成智 危者自安  微者自著矣 所謂明則誠矣 誠則明矣 簡而言之 惟精惟一者  即去妄歸真 明善復初之功用也

 

允執厥中
允者 篤信隨順也 執者 遵守歸依也 中者 真空妙有也 真空者 大而無外 小而無內也 妙有者 前無始 後無終 豎窮三界 橫遍十方 三界之正道 宇宙之真理也簡而言之 允執厥中者 即隨順其正道 歸依其真理也 

 

哲人羅倫:生而必死 聖賢無異於眾生也
          死而不亡 與天地並存 日月並明
          其為聖賢乎

 

如何立德
回復自性之美德 眾善奉行

 

恩師慈悲:德立是智慧內歛 不易顯露

 

易經:積善之家 必有餘慶
     積不善之家 必有餘殃

 

又云:為善之人 福雖未至 禍自遠矣
      為惡之人 禍雖未至 福自遠矣

 

如何立功
責任擔起

 

如何立言
代天宣化

 

偈曰:行盡世間路  賺盡世間財
   萬般帶不走  惟有修道不誤人
   

 

 

 

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