躬行實踐 言行一致

 

中庸: 道也者 不可須臾離也 可離 非道也
(一) 道是人的靈性
(二) 道是理 是一切的真理 理是規則 是人生行為的準繩  也是  

            人人必行之路
     子曰: 誰能出不由戶

           何莫由斯道也

 

      順理則生

      逆理則亡

 

      六祖慈悲: 不思善

                不思惡

 

      六祖曰: 欲得見真道

              行正即是道

 

古人造個(正)字 從一從止 包有教化的意義 止於一則正 止於二則不正 言行不二 則言行一致(正) 言行不一則為二(不正) 正即是心正 貌正心不正 還不算真修的佛弟子

 

中庸: 天命之謂性

      率性之謂道

 

諸惡莫作

衆善奉行

 

六祖慈悲 : 日用常行饒益

六祖慈悲:恩則孝養父母 
 

時有報恩之心 便能時常在人倫上孝養雙親

 

世上有兩件事不能等
(一)孝順 

(二)行善

樹欲靜而風不息 
子欲養而親不在

 

孝者 善事雙親之謂也
(一) 對父母的教訓要接受
(二) 對父母的心意要體貼
(三) 對父母的健康要留意

善奉養者不必珍饈也 善供服者不必錦繡也 以己之所有 盡事其親 孝之至也

 

曾子曰:孝有三 大孝尊親 

        其次弗辱 其下能養

 

太陽光大 父母恩大

 

孝經云 : 夫孝 天之經也 地之義也 人之行也
         孝者 百行之本 凡有大孝之子 天地神明皆佑之

 

六祖:義則上下相憐

知義便能上下體恤  互相扶持

 

孔聖人慈悲 : 君子喻於義
             小人喻於利

 

關法律主慈悲: 但有逆理 於心有愧者
              勿謂有利而行之  
              凡有合理 於心無愧者
              勿謂無利而不行

 

 義在則無欲 
 無欲則心正
 心正則身修  
 天堂之大道為爾開矣

 

 六祖:讓則尊卑和睦
                          
 知謙讓 便能夠做到尊重別人 人際關係自然能和諧

 

語云:心中常存善解 感恩 包容
      以誠待人 以德服人
      得理要饒人 理直要氣和

 

要批評別人時  先要想想 自己是否完美無缺  看到別人不順眼 是自己修養不夠

 

六祖:忍則眾惡無喧

      知忍辱 則喧爭眾惡自息

 

忍耐二字隨身寶
忍耐隨身得平和

 

六祖慈悲 : 若能鑽木取火

           淤泥定生紅蓮

 

地藏經 (利益存亡品第七)
大士 是南閻浮提眾生 命終之後 小大眷屬 為修功德 乃至設齋 造眾善因 是命終人 得大利益及解脫不

 

若有男子女人 在生不修善因 多造眾罪 命終之後 眷屬小大 為造福利 一切聖事  七分之中 而乃獲一 六分功德 生者自利

 

以是之故 未來現在善男女等 聞健自修分分己獲 無常大鬼不期而到 冥冥遊神未知罪福 七七日內 如痴如聾 或在諸司辯論業果 審定之後 據業受生 未測之間千萬愁苦 何況墮於諸惡趣等

 

做好事不能少我一人 做壞事不能多我一人

一日修來一日功 一日不修一日空

真正修行在日常 佛道本在自身中

 

 

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