易經四聖
伏羲畫卦-有畫無文，先天之易．
文王作卦辭-有畫有文，後天之易．
周公作爻辭- 孔子著十翼
《彖傳》
概括而簡，舉其綱領，以見全卦之義。
《象傳上下篇》
分序而詳，剖析各爻。
分有卦象辭，爻象辭。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
《文言傳》
闡述彖辭象辭。
文言曰：積善之家，必有餘慶。
《繫辭傳上下篇》
說明易之起源。
《說卦傳上下篇》
詳論八卦卦象。
乾健也。坤順也。震動也。
《序卦傳》
解說周易六十四卦次序。
上經言天道，下經言人道。
《雜卦傳》
一正一反說明各卦性質。
乾剛坤柔，比樂師憂。
卦名次序歌：乾坤屯音津蒙需訟師
比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨
蠱臨觀兮噬嗑音誓合賁音秘
剝復無妄大畜頤
大過坎離三十備
卦名次序歌：咸恆遯音遁兮及大壯
晉與明夷家人睽音葵
蹇音展解損益夬音拐姤音夠萃
升困井革鼎震繼
艮漸歸妹豐旅巽音信
兌音對渙節兮中孚至
小過既濟兼未濟
是為下經三十四。
元
元有生育之意，為萬物之始。
五德為仁，代表春天。
《繫辭》曰：「天地之大德曰生。」
元亦圓也，通源。
亨
亨者大也。有成長之意。
五德為禮，代表夏天。
《論語》有子曰：
「禮之用和為貴。」
禮出於誠，成於敬，止於中。
禮者人倫之始也。
天道－陰陽調和，萬物始生。
人道－夫婦和順，家門始旺。
《中庸》：
「君子之道，造端乎夫婦。
及其至也，察乎天地。」
利
利者宜也，物始降。
五德為義，代表秋天。
大義無私，則無不利。
《素書》曰：「敗莫敗於多私。」
《道德經》：
「天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。是以聖人後其身而身先。外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。」
貞
貞者正也，誠也。物始藏。
五德為信，代表冬天。
《論語》：「君子無終食之間違仁，
造次必於是，顛沛必於是。」
乾屬金（健全大貴剛圓君）
人物：父親、大人、尊長
性情：剛毅、勇武、正直
身體：頭、骨、肺、神
物件：貴重物品、金玉、鏡
形狀：圓、金屬、剛物、寒冷
動物：馬、獅子、大象
地理：西北、首都、名勝古蹟
時序：戌亥、九十月
彖曰：大哉乾元，
萬物資始，
乃統天，
雲行雨施，
品物流行。
乾元－乾之元德。
大道無形，長養萬物。
大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
大者至大。明者至清。
終始－終而復始，循環不息。
六－爻中六位六時。
以龍喻氣。
乾道變化，各正性命，
保合太和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
天之變化－寒暑風雲。
人之變化－性生情，情生欲。
中庸：「喜怒哀樂之未發，謂之中。
發而皆中節，謂之和。」
象曰：天行健。君子自彊不息。
建者全也 。
老子曰：自勝者強。
上士聞道，勤而行之。
君子進德修業，當效天之精勤。
孟 子 (5)