瑤池金  降
     論:「體天好生之德」

 

昔周公告成王曰:「舜之為政,好生而惡殺,

                  湯開三面之網,澤及禽獸,

澤及禽獸-將仁愛之心施惠於草木禽獸。

 

禮記所載,無故不殺生,無故不食珍。

曰:不傷胎、不破卵、不填穴、不覆巢,皆愛物之明徵也。」
珍-即肉的意思。

  

傷胎破卵

傷害了動物的胞胎,破壞了牠們的蛋,都是殺生的行為。
 

填穴覆巢

填塞蟲蟻居住的洞穴,翻倒禽鳥棲息的鳥巢。

 

(一)戒殺
(二)放生

 

孔子曰:「萬物同體。」

孟子曰:「見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。」

又曰:「惻隱之心仁也」。

 

 仁者與物同體
「同體」是「一體」之意,即是說與天地萬身為一體

 

禮記云:「天子無故不殺牛,

          大夫無故不殺羊,

          士庶無故不殺犬豕。」

          都是求仁主要言,此皆好生愛物之明證。

 

『故』-祭饗。
       指陳列供品拜神祭祖。

 

凡修天道之人,必須上體天心。天有好生之德是以仁慈為本,仁即是命之根,亦乃德之本性也。仁也就是人之心德,人之心德就是人的良心,

人的良心就是天理,天理就是人的本性。所以凡修道之人,應該以仁慈為本也。

 

詩曰:上體天心德好生 
    仁慈為本表虔誠
    聖人惻隱施明訓 
    妄殺無辜怒玉京

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