活佛師尊慈悲：道者理也，不明理，焉修道，故欲修道，
必先明理，明理之法無他，全在有疑必問而已。
性 – 道在人曰：性、靈性、良知、本性。
理 – 道在天曰：理，天理。
題 – 題目，主題，(共九十題)。
釋 – 解釋、講解。
(課文):
輪者，車輪也，迴者，去而復來也。天一輪也，地一輪也，天地相磨，寒暑迭運，風雨推旋，是天地一大輪迥也。日一輪也，月一輪也，日月代明，運行不息，晝夜循環，是日月一小輪迥也。
輪者、車輪也－復來也。
天一輪－是日月一小輪迴也。
(課文)
天地日月，輪迴樞紐，陰極陰消陽長，陽極陽消陰長，故有南北二極。南極入度三十六，常隱而不現，為陰極，即陰儀也。
(課文)
北極出度三十六，常現而不隱，為陽極，即陽儀也。南北二極，輪迴天地，凡天地之間，日月之下，莫不受其輪迴矣。
(課文)
人得天地正道之氣而生，受日月精華之氣而長，負陰抱陽，無一時不在天地覆載之中，無一時不在日月照臨之下，能免其輪迴乎，
(禮)羽
南
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(仁)毛東--> 中裸(信) <-- 西甲(義)
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北
鱗(智)
(課文)
故人隨陰則陰，隨陽則陽，日為陽，月為陰，夜則月出屬陰主靜，人隨之而靜，則休息，晝則日升屬陽主動，人隨之而動，則工作．
(課文)
萬物隨天地流行之旨，或陽極陰生，輪到陰間作鬼，陰極陽生，輪到陽間而為人，此陰陽消長之機，天地日月輪迴之理。
(課文)
輪迴之道有六，胎卵濕化生死，人有富貴貧賤四道，富極而生貧，貧極而生富，貴極而生賤，賤極而生責，物極則反，人極則輪到物，物極則輪到人，
佛說三世因果經：
若問前世因，今生受者是，
若問來世果，今生作者是。
<十惡業>：
身 – 殺、盜、淫。
口 – 妄言、綺語、惡口、兩舌。
意 – 貪、嗔、痴。
<十善業>：
身–戒殺放生、不偷盜、不邪淫。
口–忠言、正語、善化口、方便舌。
意–佈施、慈悲、智慧。
輪迴的方法有天道、人道、修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道六種：
（一）天道：
是氣天諸天的仙神，靠生前行善之力，死後靈魂昇上天上
，享受福樂，但福盡仍須下地投胎，不能超出氣界，了生
死。皆有時間性，時至則按剩餘因果轉為其他五道。
（二）人道：
人的地位居天道之下，修羅之上，人間有苦有樂，具生老
病死，生活壓迫等各種問題。人因因果不同，故在形貎思
想、行為、享受、智慧、壽命等皆有不同。死後亦因因果
善惡不同而在六道上輪迴。
（三）修羅道：
生前行善力而昇天，享天福，但嗔心偏重，好爭鬥，色慾
未斷，有天之福，而無道德，也有時間性。
（四）地獄道：
地獄中眾生，生前皆是造業深重，故死後即入地獄受苦，
刑具種類至多，地獄實乃地心引力，大抵生前行惡，物慾
重者即墜入此引力之中，時間長短不一，最長為十八層無
間地獄，大火遍滿，萬劫不能超生。
（五）鬼道：
屬鬼類，因飢渴而不能得飲食，故曰餓鬼。生前行惡，貪
心重，不肯布施，死後不能得飲食，有時間性。
(六）畜生道：
有鳥獸魚虫之別，生前行惡，痴心偏重者生之。心惡者為虎
狼，心毒者為蛇蠍，孽重者為水族類，次為走獸，最輕者為
飛禽，其輕重不能一概而論，有時間性。
四生：胎生、卵生、濕生、化生。
胎生-人、牛、羊、馬等。
卵生-鳥類、龜、蛇等等。
濕生-水中鱗的生物，魚、蝦等。
化生-蚊、蠅等等。
俗稱四生六道。
(課文)：
胎卵輪到濕化，濕化輪到胎卵，生生死死，死死生生，大輪小輪，惡輪善輪，人輪物輪，神輪鬼輪，試看鐘錶之輪無數，輪來輪去，即是迷魂陣，任爾英雄好漢，難以跳出此牢籠。
經云：「念破金剛經，讀徹大悲咒，
種瓜還得瓜，種豆還得豆，
不受明師點，永在輪迴受」。
達摩祖師慈悲：一指能明千經典，一指能脫十殿閰。
一指超生能了死，一指能返大羅天。
詩云：佛居至靜無極宮，永配上帝無死生；
氣象二天原有壞，運數盡時終歸空。
八 風 (12)