「課文」
道者理也,在天曰天理,在人曰本性、良心、性理。一刻亦不得離開此道,一離道,就是拔本塞源,性命不保了。

 

「課文」
怎麼說呢,因為這個性理真道,乃是萬靈之天根,性命之生源,萬彙之根底也,若果拔了本,絕了源,其根既斷,其枝末還能茂盛嗎?還有性命可言嗎?

 

「課文」
自數千年前,中庸已有證明,「道也者,不可須臾離也;可離,非道也」。故曰,道者理也,人必由之路也。

 

「課文」
人依乎道德,如火車在軌,如輪船在水,如飛機有氣。若果火車離軌,輪船離水,飛機離氣,則險象叢生。

 

「課文」
人依乎道德,如火車在軌,如輪船在水,如飛機有氣。若果火車離軌,輪船離水,飛機離氣,則險象叢生。

 

「課文」
故言,既有人類之生,必有道德之立,如無道德,便無生存,這實是可定言矣。

 

「課文」
然道之與德,並非學來之識,無須待求於外,本屬人之固有,道是自性之體,德是自性之用,道是我們的本來面目,德是我們的當然行為。

 

「課文」
假若,我們能率自性之自然用事,就不必再加什麼勉勵作用之美名,講什麼「修道」,論什麼「立德」,而總是正常無奇之人生品行了。

 

「課文」
假若,我們能率自性之自然用事,就不必再加什麼勉勵作用之美名,講什麼「修道」,論什麼「立德」,而總是正常無奇之人生品行了。

 

「課文」
由此看來,凡是自承認,是個有靈性的人,就不能不承認有良心,既有良心之人,亦不能不承認有道德。故靈性不可一時離,良心不可一時無,那麼道德豈不是,一時也不能脫離的嗎?

 

「課文」
所以道德,實是人類生存之要素,經常的表現於行、住、坐、臥之際,和潛藏於衣食住行之間,無形中逐成,正常生活上之正律了。

 

「課文」
故道德本是與生俱有,人人同體的東西,絕不新奇怪異,亦非曲折難行,只是要明白大道而已。

 

「課文」
孔子曰:「君子守死善道」
        「君子憂道不憂貧」
        「君子樂道」

 

曾子得之「戰戰競競,一日三省己身」。

 

「課文」
顏子得之
「拳拳服膺,終身弗失」。

 

「課文」
以此觀之,道與人有密切之關係,惜乎,世人置之度外。孔子嘆曰:「誰能出不由戶,何莫由斯道也」。

 

詩曰: 大道本來自身有
      迷人不知向外求
      道本靈根身主宰
      速訪明師參妙玄

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