濟公活佛老師慈悲：『佛規禮節只言一個途徑，那便是「化除惡習、待人中和」。若欲證菩提、得品蓮，就必須透由佛規禮節來修其內聖。徒兒立身處事，若能謹守佛規禮節，則必合道合天。』
遵前提後
遵－循；沿着；
遵循－遵照
前－前面
提－提拔
提拔－推薦或選拔人才
提－提攜；帶領，幫助的意思
後－指後來的人
遵前，乃遵守前賢之領導； 提後，乃啟未來之秀，提攜後學。
道濟天尊慈語
什麼叫遵前？什麼叫提後？
前，指前賢；後，指後學。什麼樣的人才有資格叫前賢？什麼樣的人才是真正的「後學？」
徒兒們，你們都說求道早的叫前賢，領命早的叫做前賢，身為引師、保師的統統叫做前賢，是嗎？你們所認定的就僅僅是道場上、外相上的前賢嗎？
你們可知道，德行夠的、智慧高的，言行一致足以服眾，是以作為眾人標杆，足以引導眾人的，才有資格叫做前賢。也唯有如此的前賢，才有資格令人尊敬，而讓眾生打從內心真正地遵從他啊！
否則，你德行不足、智慧不夠，只一味地一盲引眾盲，相牽入火炕，又如何能真正的引導眾生回理天呢？你不能領導眾生回到理天，你又哪來的資格叫前賢呢？
同樣的，誰又是真正的後學呢？是進道晚的？領命晚的？被人引保的叫做後學嗎？
徒兒們，天時已經到最末後了，如果你們還不能突破一切的形象，回歸真實的自性，只徒然在名相上執著，那你們又如何能得到真正的解脫，而實實在在的認識自性○娘呢？
徒兒啊？所有還在學道、修道、辦道，還沒有跳出輪迴，解脫生死的眾生，他們全都是後學啊！全都是還必須藉著仙佛菩薩真理的指引，才能夠由迷轉悟的眾生啊！性○娘呢？
徒兒們，你們說你們哪一個是真正的前賢？而又哪一個不全都是後學呢？所以真正的遵前提後，就是要你效聖法賢，尊敬有道的人，向他學習，並且要低心下氣、幫助眾生，讓每一個跟你有緣的人，都能得到應有的提攜、幫助，而真實的超凡入聖、跳出輪迴啊！
至於佛堂中求道比我早、領命比我早、資格比我老的前賢們，你若明白「聞道有先後，因緣有快慢」的道理，並且真心修道，恭敬所有的人，又怎麽會對他們不尊不敬、不聽命辦事呢？而那些比我較晚求道，須要我們協助、引領的人，我們若心存慈悲、效法仙佛，又怎麼會不由衷地加以提攜、愛護呢？所以真正的「尊前提後」，是要我們學習—放下我執、尊敬前賢、提攜後學，並且慈悲一切有緣的人啊！
什麼叫遵前？什麼叫提後？
（一）放下我執
（二）尊敬前賢
前人的腳步『風霜裏趕路，荊棘裏修道，遠隔千洋去開荒，艱辛與屈辱，都不放心上，法語遍佈，念念為道，救世精神從不會倦，犧牲也不怕，苦楚亦不惱，決意走前人的脚步，去覓至善心中國土，今天要起步，去走仙國福路，願你我永遠發揚正道。』
師尊慈語：「你要敬重比你能幹的人，
更要尊重比你差勁的人。」
仙國福路，願你我永遠發揚正道。』
（三）提攜後學
「馬有千里之力，人不騎不能自達。
人有蓋世之才，人不舉不能自成。」
【遵前】方面
•事前請示。
•關心體諒。
係【提後】方面要做留意
•凡事以身作則
『凡事以身作則，指責不如作則，
埋怨不如體諒，要求不如付出。 』
•一視同仁
孟 子 (5)