《孟子》公孫丑章
孟子曰： 「子路，人告以有過則喜。」
聞 - 聽聞，接受提點，良心覺照，聞訊
過 - 批評，過錯，過失
喜 - 內心歡喜，感激接受
聞過之渠道
-由別人說出（當面或背後）
-由身體語言 (表情，動作)
-由自性覺照
-仙佛提點
接受別人指出自己過錯的好處
(一)減少錯失
馬太福音：「你為甚麼只看見弟兄眼中的木屑，
卻不管自己眼中的大樑呢？」
語云： 苦口良葯利於病
忠言逆耳利於行
菜根譚
耳中常聞逆耳之言 心中常有拂心之事 纔是進德修行之砥石
若言言悅耳 事事快心 便把此生埋在鴆毒中矣
古籍載：「堯置敢諫之鼓，
舜立誹謗之木」
智者有錯必認 愚者有過必否
“I will never apologize for the United States of America,
ever. I don't care what the facts are.” -1988“ 我永遠不會替美國
道歉，永遠不 會。我不管事實是什麼。”
接受別人指出自己過錯的好處
(一)減少錯失
(二)得人尊重
論語
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉：過也，
人皆見之；更也，人 皆仰之。」
弟子規
聞譽恐，聞過欣
直諒士，漸相親
「友直、友諒、友多聞」
聞過怒，聞譽喜
損友來，益友卻
接受別人指出自己過錯的好處
(一)減少錯失
(二)得人尊重
(三)修持進步
子曰： 吾未見能見其過
而內自訟者也
聞過的正確態度
(一)虛心反省
《論語．學而篇》
曾子曰：『吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？』
菜根譚
心不可不虛 虛則義理來居
心不可不實 實則物欲不入
活佛師尊： 心滿則容不下別人的勸告 故聞過則怒
自專則聽不入別人的規箴 故聞諫而仇
語云：己之有過 多不自知 惟旁人視之甚明
必須虛己下問 始得聞而改悔 若不喜規諫
人莫我告 必至潰敗而不可收拾 後雖知而悔之
亦不及也
經文：箴言十章17節
遵守教訓的，走在生命的路上；
離棄責備的，卻是走上錯路。
聞過的正確態度
(一)虛心反省
(二)感激接受
語云：人能暴吾過者 吾師也 人能是非 吾言者
教吾者也 切不可當面錯過 反生嗔怒
聞過的正確態度
(一)虛心反省
(二)感激接受
(三)勇於改過
左傳： 「人非聖賢 孰能無過
過而能改 善莫大焉 。」
南海古佛慈悲：反聞聞自性
《論語》：「過則勿憚改」
佛云： 彌天大罪 難得一個悔字
六祖： 改過必生智慧 護短心內非賢
論語
子曰： 「丘也幸，茍有過，人必知之。」
活佛恩師： 退不去退不去 回天見母無詞對
非徒累是師罪 教導無方理不趨
活佛恩師： 真學者
聞毀弗戚戚 聞譽弗欣欣
聞過弗悻悻 聞苦弗惱惱
孟 子 (5)