六祖曰: 下下人有上上智,

         上上人有沒意智。

 

語云:滿腹文章不達生死,    

      讀破萬卷一竅未通。

 

六祖曰:諸佛妙理,

        非關文字。

 

性理題釋

道是真道,然而人多不信是為什麼?

 

此事一在祖德,一在自己的根基,有緣者聞之不捨,無緣者強之不行,若無佛根之人,勢難得入天道。總之,有德之家,始生修道之子弟。此事譬如一座礦山,含金甚多,政府特准人民請領開採,愚民無知,毫不注意,以為石頭之內,  焉有真金,智者捷足先登,請領開採,日出千金,頓致鉅富,其後愚民知是確有真金,急欲請領開採,然為時已晚,所有金礦,盡為智者領去,此時愚民雖悔,已無及矣!所以說:「有緣遇著佛出世,無緣遇著佛涅槃」。(涅槃的意思就是止渡) 

 

(一) 道真:有道統可証

(二) 理真:有經典可尋

(三) 天命真:有天機碑文可稽考 

 

山西省大同府汾陽縣,孝義莊馬營村七聖宮又名七佛寺發現女媧娘娘七千年前所刻碑文:

定三陽渡原人 復始羲皇降道源

臨初太公闡聖王 泰來天真辦收圓 

 

定三陽渡原人

- 三陽:青陽期、紅陽期、白陽期

 

復始羲皇降道源

- 復為復卦,在東方為三,三者碧,屬青色,即青陽期;

- 羲皇是伏羲皇帝。 

 

臨初太公闡聖王

- 臨是臨卦,在西方為七,七是赤,屬紅色,即紅陽期。

- 太公是呂尚姜子牙的聖號,即姜太公。   

 

泰來天真辦收圓

- 泰是泰卦,在西北方為六,六是白即白陽期;

- 天真:是師尊師母的聖號,弓長師尊的名上天下然,子系師母上

        下真。 

 

此事一在祖德,一在自己的根基,有緣者聞之不捨,無緣者強之不行,若無佛根之人,勢難得入天道。總之,有德之家,始生修道之子弟。 

 

不信真道的原因有三:  

(一) 祖德不足

 

(二) 根基不深

     語云: 曲高和寡,

            道高毀來,

            德修謗興。

 

     愛因斯坦:素食是促進人類健康和維繫地球生命的最佳方法!

 

(三) 佛緣欠缺

     語云:天雨雖大,不潤無根之草,      

           佛法雖廣,難渡無緣之人。

 

     語云:能修大道非偶然,累世修善為良賢

           得道須備三要素,祖德根基與佛緣

 

此事譬如一座礦山,含金甚多,政府特准人民請領開採,愚民無知,毫不注意,以為石頭之內,焉有真金,智者捷足先登,請領開採,日出千金,頓致鉅富,其後愚民知是確有真金,急欲請領開採,  然為時已晚,所有金礦,盡為智者領去,此時愚民雖悔,已無及矣!所以說:「有緣遇著佛出世,無緣遇著佛涅槃」。(涅槃的意思就是止渡) 

 

語云: 人身難得今已得,佛法難聞今已聞;

       此身不向今生度,更向何生度此身! 

 

《梵網經序》 :

 一失人身,萬劫不復。

 

《涅槃經 》:

得人身者,如爪上土; 

失人身者,如大地土。 

 

天道玄文

天機文: 白陽舟纜若斷扯,

         止渡三曹空嚎潸。

白陽舟 - 意即天道佛堂

嚎 - 音毫,大聲哭喊

潸 - 音山,潸然落淚 

 

修真道四步曲 - 信、解、行、證
(一)

(二) 

(三)

     行 - 持戒 守五戒 戒殺盜淫妄酒

     解一丈不如行一尺,

     解一尺不如行一寸。

 

     語云:有解無行 

           易生傲慢

 

     古德云:行解相應, 

             目足並用。  

 

(四)

     悟道而後修道,修道而後證道。

     把握時機求道修道 求道如牛毛 成道如牛角 

 

 

 

 

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