佛家以慈悲為懷，與眾生同樂為「慈」，與眾生同苦為「悲」。
眾生樂即是我樂，眾生苦即是我苦。
故云：「與樂為慈，拔苦為悲」。
眾生即佛，佛即眾生，眾生沉溺苦海，佛立願以普渡之，離慈悲無佛。
佛家以慈悲為懷，與眾生同樂為「慈」，與眾生同苦為「悲」。
普賢菩薩云：慈者，愛也。天有慈心，萬物孕焉，地有慈心，萬物育焉，天地有慈心，日月合明，萬物生生不息。慈即悲憫人之心，簡而言之，愛憐他人之心。此心即彼心，彼心之憂，吾心亦憂之，彼心之樂，吾心亦樂之。是謂樂人之善，憂人之憂，憫人之苦，己安人安之志，慈心之至矣。
子曰：「修己以安人。」安人之功，乃天性之慈心也。天生萬物，各有其命，各得其所，不忍其心，而能仁惠及人之心者，可謂慈之行矣。
普賢菩薩曰：子孝愛父母曰慈。父母有慈心，不辭劬勞，養育兒女，為人子亦當有發之於內心之慈愛報答之。
知恩必報，仁也；有恩不報，不仁也。
孝經云：「夫孝，德之本也，教之所由生也。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
眾生樂即是我樂，眾生苦即是我苦。
故云：「與樂為慈，拔苦為悲」。
夫仁之為慈悲者，不忍殺其生，不忍食其肉，順其自然而生長，此謂之仁以慈悲愛人，濟世，利人，憫人之生存者也。
孟子曰：「君子聞其聲而不忍食其肉，見其生而不忍見其死，是以君子遠庖廚也。」夫不忍殺生之德，仁慈之心也。
眾生即佛，佛即眾生，眾生沉溺苦海，佛立願以普渡之，離慈悲無佛。
佛陀：奇哉! 奇哉! 大地眾生 皆具如來
智慧德相，只以妄想執著不能證得。
語云：迷時眾生覺時佛
一念迷即眾生，一念覺即佛
前念迷即眾生，後念悟即佛
地藏菩薩立下「眾生度盡，方證菩提…。 」的宏願。
觀世音菩薩立愿「若有眾生誦持大悲咒墮三惡道者，誓不成正覺…。等等」
足見菩薩的慈悲心腸，愿為眾生而捨棄自己。神聖仙佛皆有慈悲惻隱之心，渡人濟世。
囑累人天品第十三
世尊……大會之中，再以人天諸眾生等、未出三界、在火宅中者、付囑於汝。無令是諸眾生、墮惡趣中一日一夜…是諸眾生，汝以神力方便救拔…為碎地獄。遣令生天…
地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌、白佛言，世尊、唯願世尊不以為慮。…一念恭敬，我亦百千方便、度脫是人。於生死中。速得解脫。…
經云：「菩薩因眾生而生大悲心，
因大悲心而長養菩提，
因菩提而成就佛道。」
八 風 (12)