晉國……卻雍
 
緊守-----小心謹慎
六門-----,,,,,
  
詩云: 六門常常閉,
      休走本來人. 
 
不緊守六門有什麼害處?
本性迷昧
 
眼為前部一先鋒,
心為主帥在其中,
眼根不淨連心動,
引起魔王四面攻,
眼界全無竟不關,
主人淨坐在其間.
 
老子 :五色令人目盲       (青黃赤白黑)
      五音令人耳聾  (宮商角徵羽)
      五味令人口爽  (酸甜苦辣鹹)
 
 
眼根 耳根 口根
鼻根 身根 意根
 
 
詩云蒼蠅觸曉窗,
      知進不知退,
      燈蛾撲夜火,
      自焚其軀身.
 
<論語> 雍也篇 :
 孔曰: 誰能出不由戶,何莫由斯道也.
 
 
胎卵濕化.
      耳眼口鼻
 
詩云耳聽邪聲亂主人,
      跟隨牛馬四生群,
      豈知墮落酆都路,
      輪迴萬劫不翻身,
      耳聞邪言風過耳,
      一聲佛號逐魔神,
      光明心地無塵染,
      自度眾生出苦輪.
 
詩云: 鼻聞香處便跟尋, 傳知六賊起狼心,
      可憐不雇輪迴報, 改頭換面到如今.
         
六根如能守得恰當,那有什麼好處 ? 
       本性不昧
 
活佛師尊:用智慧眼,洞悉真偽,敏捷的事,建功培德,輕快的足,踏遍
         世路,靈活的腦,處理道務,乾淨的口,不傳惡言,清淨的耳,
         不聽緋聞.
 
如何緊守六門?
()六根攝境不隨緣
    六祖云: 常離境,不於境上生心       
 
()澄心遣慾神自清
    清淨經:常能其慾,而心自靜,其心而神自清,自然六慾不生
            ,三毒消滅.所以不能者,為心未澄,慾未遣也.
 
    詩云妄念纔起神急遷,
          神遷六賊亂心田,
          心田既亂身無主,
          六道輪迴在眼前,"
 
     六祖慈悲:前念著境即煩惱,
              後念離境即菩提.
 
     六祖慈悲:著境生滅起,如水有波浪,即名為此岸,
              離境無生滅,如水常通流,即名為彼岸.
 
     道德經云:能遣之者,內觀其心,心無其心,外觀其形,無其形,
              遠觀其物,物無其物,三者既無,唯見於空.
 
     佛云: 凡所有相,皆是虛妄
 
     又云: 若以色見我,以音聲求我,
           是人行邪道,不能見如來."
 
     活佛師尊:六塵緣影莫追尋
               休離世間尋淨土 
               若能淨心塵不染 
               逍遙常處西方土
 
 
 
 
 
 
 
 

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