地點不同，來處也不一，魂藏於肝，魄藏於肺，乃人二氣之靈者，氣在則存，氣去則亡，所謂不增不減，不垢不凈，入水不溺，入火不焚，換房而不換主者，惟真性也，所以魂魄二字，半個鬼，性字左看，是心生，右看，是生直心，居玄關內，不出不入，理一身事務，世俗謂為心者，指象而言之也，故道字先寫首，首一件大事，即在首上行功也。
地點不同，來處也不一，魂藏於肝，魄藏於肺，乃人二氣之靈者，氣在則存，氣去則亡
魂分為三魂:
1.生魂『為生存成長的氣』
2.覺魂『為感受知覺的氣』
3.遊魂『為靈感思考的氣』
魄分為七魄：
散在眼、耳、鼻、舌、身、意上。
六種慾望而形成六慾，發散係 喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾 七種感情上。俗稱七情或七魄。
七魄分別為：
1.尸狗(專長好吃)
2.伏尸(專長好穿)
3. 雀陰(專長好淫)
4. 吞賊(專長好賭)
5. 非毒(專長好禍)
6. 除穢(專長好貪)
7. 臭肺(專長好一切雜事)
所謂不「不增不減，不垢不凈」，「入水不溺，入火不焚」，換房而不換主者，惟真性也所以魂魄二字，半個鬼，性字左看，是心生，右看，是生直心，居玄關內，不出不入，理一身事務。
佛經云： 「本性清淨無染，無所謂垢與淨之差別，
性體在聖不增，在凡不減」。
心經：不生不滅，不垢不淨，不增不減。
南華經：入水不溺，入火不焚
師尊慈悲： 魂魄二字均含有半個鬼，
「鬼」就是我們的識神，
脫離肉體以後還有牽纏。
世俗謂為心者，指象而言之也
佛說：「眾生自性迷昧，受凡塵習雜，一心貪圖享樂，
視苦海為樂園， 恣意橫生，良心泯滅不知修真悟道，
致自性沉淪，迷失歸路。」
故道字先寫首，首一件大事，即在首上行功也
如何在首上行功？
一. 借假修真
滄海老人曰。
良知良能。明化暗昧。識神主事。眼耳鼻舌。四門大開。由其心意放蕩。把那個天賦真性。受世欲所縛。晝夜不寧。遂使元精元氣元神。日耗時損。久久耗散必死。陽盡而成陰鬼。古云。純陽者為仙。純陰者為鬼。無奈世人。不知福從善來。陰德不積。善功不修。昧理貪財。刻薄成家。日夜奔忙。如蜂造蜜。只想弄得箱滿蜜盈。終久長享。豈知大廈千間。夜眠不過八尺。
良田萬頃。日食不過二升。又況八尺兩升就算受享百年至矣。一朝壽終無常來到。三寸氣斷。色殼要丟。四塊木板。將此形體。合葬於荒郊。肉化為風。骨化為泥。何況功名田財房屋。乃身外之事乎。惟善惡兩件。如影隨性相連。回見閻君。始末判斷。依功過受報。生而又死。死而又生。人轉為畜。畜轉為人。六道轉變。脫骨如山。令仙佛聖賢視之可悲可嘆耳。
活佛師尊慈悲：
修道要洗心革面，回復本來面目。所謂革面，就是改頭換面。如何改頭換面呢？就是─
將橫眉怒目，換為垂眉慈目，這是非禮勿視。
將接耳換為天耳，這是非禮勿聽。
將歪頭鼻換為祖鼻，這是非禮勿嗅。
將傷人嘴換為金嘴，這是非禮勿言。
將手心向上改為手心向下，將獲得改為施捨。
將擦拳磨掌改為拳拳神掌，將計較改為寬容。
將腳底抹油改為足下生輝，將推卸改為負責。這是非禮勿動。
將意氣用事變為意與天合，這是非禮勿思。
以上就是把佛家所說的眼、耳、鼻、舌、身、意六賊化為六淨，如果都能做到，自然就會有「莊嚴寶相」。
如何在首上行功？
一.借假修真
二.迴光返照
一枝火柴的比喻放在人身上是什麼東西呢?
它就是下列四項:-
1.無法控制的情緒
2.不經理智的判斷
3.頑固自我的個性
4.狹窄無情的心胸
王鳳儀善人錄：
○天性有源，禀性有根，前生的習性，就是今生的禀性。能化去禀性（怒、恨、怨、惱、煩），天性就圓滿了。不能化的，一觸即發，像被鬼迷住了似的，鬧得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就難當好人。
佛說：業力隨身，必至妄動無明。難以成道。
○去習性、化禀性、自然圓滿天性。
活佛師尊慈悲：
邪念惡語者必會招禍，唯有充滿真理的人有福了！
酒色財氣者必會傷身，唯有淡薄寡慾的人有福了！
貪嗔痴愛者必會損性，唯有知足達觀的人有福了！
凶殘害命者必會夭病，唯有齋戒放生的人有福了！
吝嗇利己者必會吃虧，唯有施捨恩澤的人有福了！
活佛師尊慈悲：
迴光的意義，在於能夠檢討自己的過錯；
返照的用途，在於能夠發現自己的毛病。
迴光返照也是就是反省，
反省是大徹大悟的起點！
如何在首上行功？
一.借假修真
二.迴光返照
三.躬行實踐
活佛師尊慈示：
其實道的本身並沒有什麼，只是平常之道而已。「平常」兩字不可輕視，好比炒一盤菜看來沒有什麼，但其火候、時間、工夫和放調味料，就要看平常的經驗與熟練的技巧。如果將這些運用於待人處事上，當然就有更多的道理存在。
無欲 ─ 是修道之根本，是無私的表現，不會有患得患失的心理，不
會有喜憂榮辱的執著，所以常能夠知足。
不爭 ─ 是做人的原則，是行為的態度，沒有汲汲於名利的妄想，沒
有戚戚於富貴的欲求，所以常能夠謙卑！
如何在首上行功？
一.借假修真
二.迴光返照
三.躬行實踐
平常心，常心平，心平常。
如何在首上行功？
一.借假修真
二.迴光返照
三.躬行實踐
老子云：合抱之木，生於毫末，九層之臺，
起於累土，千里之行，始於足下。
《菜根譚》上說：
「降魔者，先降自心，心伏則群魔退聽；
馭橫者，先馭此氣，氣平則外橫不侵。」
「除山中之賊易，擒心中之賊難。」
活佛師尊慈悲示：
修道之目的是要鍛鍊身心，淨化惡習，以達明心見性，超生了死的境界。
當心中有怨恨時，就應把它斥退，當心中有貪婪時，更應即時把它根絕。因為人的心思就像海浪動盪不定，人的意念如同風枝搖晃不靜，所以身為一個修道者，必須洗盡物慾之心，浮華之心，雜思之心，
如何在首上行功？
一.借假修真
二.迴光返照
三.躬行實踐
應該做到 ─言語清淨 自性清淨。心靈清淨。
八 風 (12)