此乃生人之造化理。易經言道，言至太極，而世人不知太極之上，還有無極，此數學之書也。所以說：一陰一陽之謂道。無極之真，即天賦與人之真理；
二五之精，父精母血也；曰妙合而凝者，係言男女媾精之後，精賴血養，血賴精成，二人一心之際，默默中，有無極真理投入焉，此三五妙合而凝之義也。又，男氣足則生男，女氣足則生女，故曰：乾道成男，坤道成女。
此乃生人之造化理。易經言道，言至太極，而世人不知太極之上，還有無極，此數學之書也。所以說：一陰一陽之謂道。
周子－周敦頤夫子
太極－陰陽也
無極－純陽 不落陰陽 無對待 純理 理天
無極之真，即天賦與人之真理；
真理－真性也
二五之精，父精母血也；
二五－陽五行(父精)
陰五行(母血)
五行即金木水火土
曰妙合而凝者，係言男女媾精之後，精賴血養，血賴精成，二人一心之際，默默中，有無極真理投入焉，此三五妙合而凝之義也。
三五－二五再加五為三五
此五乃無極之真理，即真性也
真性含五常德 仁義禮智信
又，男氣足則生男，女氣足則生女，
故曰：乾道成男，坤道成女。
語云：二五成形 三五成性
師尊：人秉三五而生
以真五成性 二五成形
性含五常 與生俱有
真性之來源－皇
理天
真性在那裡－遠在天邊 近在眼前
皇慈悲：無縫金鎖無縫塔 無縫鑰匙開開他
明師一點恩莫大 無價真寶放光華
真性之來源－皇
真性在那裡－遠在天邊 近在眼前
真性之本容－圓陀陀 光灼灼
皇慈悲：心非天邊明月鏡 性非雪裡開梅花
不住纖塵真空現 潔白無染光至華
真性之來源－皇
真性在那裡－遠在天邊近在眼前
真性之本容－圓陀陀 光灼灼
六祖：何期自性 本自清靜
何期自性 本不生滅
何期自性 本自具足，
何期自性 本無動搖，
何期自性 能生萬法
真性之來源－皇
真性在那裡－遠在天邊近在眼前
真性之本容－圓陀陀 光灼灼
真性之妙用－何期自性 能生萬法
真性含五常八德 仁義禮智信
現今世人之真性容貌－被氣拘物蔽
現今世人之真性容貌－被氣拘物蔽
皇：三思原人不憶家 生死輪迴困塵沙
初拘氣禀元神隱 後蔽物慾戀紫霞
聲色塲中道德滅 名利台上罪如麻
貪飲稀世溫涼盞 坐駕名馬七香車
如何能回復天性本容 回天見？
（一）行光明途 遠離黑暗
皇：夫道者 猶路也 行必有徑 但道路有遠近高下 崎嶇明
暗之不同 行之於正 即是天堂 趨之於邪 則落黑暗地
獄 然而道有千萬條 皆非敏捷正路 惟今母垂金光一線
路通先天 一步上達 超氣越象 直登聖域
如何能回復天性本容 回天見？
（一）行光明途 遠離黑暗
（二）真心修行
皇慈悲：真道真理真天命 修者還須真心行
一念之差千里遠 臨深履薄戰兢兢
如何能回復天性本容 回天見？
（二）真心修行
學習反省
學習認錯
學習柔和
學習慈悲
學習忍讓－忍一時之氣 免百日之憂
如何能回復天性本容 回天見？
（一）行光明途 遠離黑暗
（二）真心修行
（三）緊記三寶
玄關－自性
合同－赤子之心
口訣－平妄念 效法彌勒 慈心三昧
皇慈悲：時至雲城大開放 對上三寶是原皇
八大金剛威嚴現 口令錯了打泉黃
皇慈悲：天運迭轉末三秋 三災八難遍地流
九九浩劫誰能脫 救世惟憑一貫舟
孟 子 (5)