納 - 接納 採納
言 - 言語 言論
理 - 道理 義理
接納別人言論(批評或意見)的道理
接受別人批評自己的好處
(一)減少錯失
馬太福音：你為甚麼只看見弟兄眼中的木屑，
卻不管自己眼中的大樑呢？
語云：苦口良藥利於病
忠言逆耳利於行
孟子曰：子路，人告以有過則喜。
接受別人批評自己的好處
菜根譚：耳中常聞逆耳之言 心中常有拂心之事
纔是進德修行之砥石 若言言悅耳
事事快心 便把此生埋在鴆毒中矣
古籍載：堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木
(二) 得人尊重
接受別人批評自己的好處
《論語》子貢曰：君子之過也，如日月之食焉：過也，
人皆見之；更也，人皆仰之。
(三) 修持進步
孟子曰：禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。
舍己從人，樂取於人以為善。
自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。
取諸人以為善，是與人為善者也。
故君子莫大乎與人為善。
如何接受批評
(一) 虛心反省
-《老子．第四一章》「上德若谷」
- 蘇格拉底說：「謙虛是藏於土中甜美的根，
所有崇高的美德皆由此發芽滋長。」
- 尚書：「滿招損 謙受益」
- 《九思》「聽思聰」
- 有以名利之說來者，勿問大小，悉宜應以淡心
- 有以是非之說來者，勿問彼此，悉宜處以平心
- 有以學問之說來者，勿問合否，悉宜承以虛心
- 訓俗遺規願體集：言有三不可聽：昵私恩，不知大體，婦人之言也
。貪小利，背大義，市人之言也。橫心所發，橫
口所言，不復知有禮義，野人之言也。」
《孟子公孫丑篇》
曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所
窮，生於其心，害於其政，發於其政，害於其事，聖人復起
，必從吾言﹗」
《論語．學而篇》
曾子曰：『吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？』
菜根譚 :『心不可不虛 虛則義理來居
心不可不實 實則物欲不入』
(二) 感激接受
語云：人能暴吾過者 吾師也
人能是非吾言者 教吾者也
切不可 當面錯過 反生嗔怒
(三) 勇於改過
左傳：人非聖賢 孰能無過
過而能改 善莫大焉。
論語：過則勿憚改
六祖：改過必生智慧 護短心內非賢
語云：「擇善而為納人言 智慧行持事必成
堅持己見難圓滿 遺留缺陷自造愆」
八 風 (12)