四諦者, 苦, 集, 滅, 道也. 一個人逃不出苦. 有三苦六苦之分. 三苦者 : 苦苦, 壞苦, 成苦. 六苦者 : 生苦, 老苦, 病苦, 死苦, 愛別離苦, 怨憎會苦, 求不得苦. 總之, 一切苦厄, 皆從妄念生相而來.

 

所謂集者, 招也. 苦不侵人, 而人招之而至. 所謂招, 不外是六根所入, 六塵所觸, 故皆由十二入而招. 所謂入者, 觸也. 入之所由成, 不外識之不能滅, 轉智成識, 故煩惱重重, 諸苦困集., 永為聲聞之人. 假使緣覺一通, 苦便自除. 因此欲除諸苦, 必先明白滅法. 

 

所謂滅法之理, 首從平心入手, 見有不執相, 祇知其有, 不起想念. 祇知其實, 不存其理. 無存其理, 自不起相. 因此相滅而色滅, 色滅而行滅, 行滅而觸滅, 觸滅而受滅, 受滅而愛滅, 愛滅而取滅, 取滅而心清志朗, 此乃滅法.

 

大學云 :遏意惡於動機

 

所謂道者, 通也, 達也. 各苦既滅, 心境通達, 一無所存, 故曰道.

 

總而言之, 四諦法之概說, 不外四個字. 就是轉識成智. 能轉識成智, 苦集滅而道來矣.

 

八識田 :
(前五識)眼耳鼻舌身
(六識) 意識
(七識)末那識
(八識)阿賴耶識

 

四智 :
八識轉為大圓鏡智
七識轉為平等性智
六識轉為妙觀察智
前五識轉為成所作智

 

詩云 :
妄念一生神即遷
神遷六賊亂心田
心田一亂心無主
六道輪迴在目前

 

 

 

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