先哲有言：「作善降之百祥，作不善降之百殃」此實必然之因果，正與種豆得豆，種瓜得瓜之為必然因果，毫無二致，不過一則有形，一則無形而已，惟自古遷善難，陷惡易，故又曰：「從善如登，從惡如崩。」是則有志修德者，又安可不見善如不及，而奮勉以從哉。
才敏過人，未足貴也，博辯過人，未足貴也，勇決過人，未足貴也。
君子之所以貴者，遷善懼其不及，改惡恐其有餘。
人或毀己，當退而求之於身，若己有可毀之行，則彼言當矣！若無則彼言過矣！當則無怨於彼，過則無害於身，又何報焉。
日新又新之功，須是當屏私慾，而存天理，常守恭儉，而去驕奢，常勤學問，而戒遊逸，常近君子，而遠小人，常公而不私，常正而無邪，今日如是，明日又如是，以至無日而不如是，則其德無日而不自新矣！
毀我之言可聞，毀我之人不必問也，使我有此事，彼雖不言，必有言之者，使我無此事耶，我雖不辯，必有辯之者。
善有真假，行善利人者公。公則為真，利己者私，私則為假。根心者真，襲跡者假，無為而為者真，有為而為者假。
如何行善？
一. 行善修清福－佈施
二. 樂道行善－堅心守道 憂道不憂貧
人人為我 我為人人
善有真假，行善利人者公。公則為真，利己者私，私則為假。根心者真，襲跡者假，無為而為者真，有為而為者假。
八 風 (12)