少年造孽,老時修行,不知可成道否?
孽- 罪孽,犯法的罪因,過往所做惡行,惡業
修行- 「修」修正、修養之意;「行」行動、行為、精進之意。
成道- 成佛得道之略稱,自性究竟圓滿,得成正覺。

 

苦海無邊,回頭是岸。世人若能回心,發願修行,捨非從是,改惡向善,謹守齋戒,投拜明師,得正覺者,不拘老少,皆可成道。所謂「放下屠刀,立地成佛」是也。韓文公老年信道,是其明證也。

 

苦海無邊,回頭是岸。
八苦,即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦,五陰(色受想行識)熾盛苦。

 

 

《八大人覺經云》:
多欲為苦,生死疲勞,由貪欲起。

 

世人若能回心,發願修行,
回心- 回頭
願- 願望 志向 承諾

 

省庵大師:入道要門,發心為首。修行急務,立願居先。願立,則眾生可度;心發,則佛道堪成。

 

省庵大師:
苟不發廣大心,立堅固願,則縱經塵劫,依然還在輪迴。雖有修行,總是徒勞辛苦。

 

活佛老師慈悲:
上天賦予你天命(靈明本性) 就要盡自己的責任去了愿 既學道就要注重綱常倫理 推而安平天下
老師:大願抵住前生債
      無愿仙佛不調賢

 

捨非從是,改惡向善,
捨非從是- 捨棄所有不對思想行為 要跟從正確思想
改惡向善- 將惡去除 改正不正的心念與行為 

          一心向善念 良好的行為去做
有云:往昔所做諸惡業
      皆由無恥貪嗔痴

 

善- 為人利他人所作所為有益世道人心
惡- 為自己自私的欲望,損害人利己

 

太上曰:吉人語善視善行善  一日有三善  三年天必降之福

        凶人語惡視惡行惡  一日有三惡  三年天必降之禍

 

佛光菜根譚
做好事,把侵犯傷害的行為,轉換成利益大眾的佛事;
說好話,把瞋恨嫉妒的惡口,轉換成柔軟讚歎的佛言;
存好心,把愚痴無明的邪念,轉換成慈悲智慧的佛心。

 

子曰:三人行,必有我師焉。
      擇其善者而從之,
      其不善者而改之。

 

謹守齋戒,
謹守- 謹慎,自守。規規矩矩。

 

活佛恩師:
「持齋茹素」是每個修道學佛之人必修課程、終生的修為,持齋茹素是大乘佛教的基本修持。佛教主張持齋茹素,是根據「我即眾生、眾生即我」的慈悲心懷為出發點,佛教講不殺生,

 

活佛恩師:
這和孔子所說的「仁」,以及孟子所講的「君子以仁存心,仁民愛物」是一樣的道理。所謂的「仁德」即是人的良心,也就是所謂的天理,故而徒兒們做人要秉持著仁德、良心來待人處事就是順乎天理,順天則昌。

 

五戒
一、不殺生
二、不偷盜
三、不邪淫
四、不妄語
五、不飲酒

 

投拜明師,得正覺者,不拘老少,皆可成道。
明師- 奉天承運的明師
正覺- 真正的覺悟,成佛

 

活佛老師慈悲:
修道不在乎早或晚 只要是有心就算晚的也會成正果 就好比枝要茂盛 也還須有好的根才行

 

所謂「放下屠刀,立地成佛」是也。
罪業本空由心造,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。

 

韓文公老年信道,是其明證也
韓文公-韓愈(768年-824年),字退之,河南河陽人,號昌黎。

 -《諫迎佛骨表》 - 祭鱷魚文

 

世人若能回心,發願修行,捨非從是,改惡向善,

(信- 願- 行,三資糧)

 

謹守齋戒,投拜明師,得正覺者,
(戒- 定- 慧,三無漏學)


放下屠刀,立地成佛
(懺悔)

 

 

 

 

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