學習此班之態度
反問：修道為何？為何修道？
反省 謙虛 誠敬 認真
發心 立愿 去我相
心性修持之重要
心平氣和
少煩惱
心清靜
修養好
耐煩耐性
少是非
心性修持之重要
清靜經：
人能常清靜 天地悉皆歸
六祖：菩提自性 本來清靜
但用此心 直了成佛
活佛恩師：
順而能不喜 逆事不煩添
佛云：
無明吹起煩惱風 貪嗔痴毒若虎龍
勤而行修戒定慧 熄滅無明一念中
濟公活佛：
但望吾徒明理深 求事順兮想天真
不如在逆明其逆 堅心定意破逆行
求事順兮難矣甚 不如求己智慧增
難事來時心安定 處之温和事可清
濟公活佛：
待人之時心要敬 人駡我時心亦平
非也修修外間道 好使吾徒易且平
如若求順豈修道 修道之謂快快明
修道之意乃修心 好使吾徒心內平
遇一切兮無起伏 一心以誠自可平
濟公活佛：（八種邪心邪行）
眼觀美色起淫心 耳聽惡聲出穢語
鼻聞香味思飲食 口食生靈開殺戒
心生邪念起狠毒 意追邪情起邪思
足行邪地想非非 手亂舉動不端莊
活佛恩師：
若是真明理 執著心不生
心燈常自照 他人過莫尋
常懷過去心 無明火自生
現在心可存 悲心救世人
未來心可有 了愿返瑤林
呂祖：
自己之血心 知其惡而不清除
自己之道心 知其大而不復初
空知而不實行 安望其修身
心性修持之重要 心性修持＝道功
師又曰：
『見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。
若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。』
孟子曰：
仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
孟子曰：
「今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。」
孟子：
體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。
老師的話：
當你發覺你已活在別人對你的看法的時候，你要告訴你自己，你要跳出這個漩渦。
老師的話：
當你與同修有分歧的時候，你要告訴你自己，辨上天事，一定要同心同德，才能夠圓滿達成任務。
老師的話：
當你發覺你的後學什麼都不會的時候，你不可以獨善其身、輕視他人，你要把所會的都教給後學。
老師的話：
當你有懷才不遇的感覺時,不要氣餒，你有這個志向，上天一定會助你。你要告訴你自己，無論你受不受重視，還是要把你的志向完成。
孟 子 (5)