摩訶止觀云：四弘誓願
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
大乘本生心地觀經云：
一切菩薩復有四願，成熟有情住持
三寶，經大劫海終不退轉。云何為四﹖
誓度一切眾生，誓斷一切煩惱，
誓學一切法門，誓證一切佛果。
藥師經講記云：
願是凡夫趨證佛果的動力，若無願，便什麼也不得成。不獨修學大乘法門，即學小乘法，無願也同樣不能成就。所以修學菩薩，首先必須立定志願，然後從願起行，依行得證。
法門無量誓願學
法門- 超生了死之法。
佛說：法門是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門
無量- 沒有限量 誓願-心達到願望
學- 學習
法門無量誓願學，發願廣學無量法門，達到自利利他的宏願。
一、學道可以- 斷冤了業
仙佛云：人來降世，至今已六萬多年，這六萬多年來的生死輪迴，我
們那個人會沒有冤欠呢？這些冤欠就是業力，不管男女老少，多多少
少都會有的，就是因為我們人帶著業力而來，所以我們在人世間，就
有種種的痛苦和煩惱，知道這個道理，就要覺悟啦！
不要在短暫的人世間，再造下種種的業，免得將來靈性受苦無邊，而
釀成一失人身萬劫難復的苦果，學道是為了業還鄉，要消冤解孽重點
一定要明理，學道目的為求明理。
輪迴路上冤欠多，自性迷昧的後果
心地觀經云：
八萬四千總持門，能除惑障銷魔眾。
二、學道可以-復本還源
濟公老師云：
不要忘記成就自己的自性，以內在的自性法門時時迴光返照，照覺自
性，才能在修道的過程中，不斷的給自己精進、更正，才是究竟，否
則自性不覺，何能覺他。
濟公老師云：
修道要洗心革面，回復本來面目。
所謂革面，究就是改頭換面。學心法的得益的是自己，
六祖壇經、四弘誓願︰
自心眾生無邊誓願度，
自心煩惱無盡誓願斷，
自性法門無量誓願學，
自性無上佛道誓願成。
六祖云：
何其自性本自清淨，
何其自性本不生滅，
何其自性本無動搖，
何其身性本自具足。
三、學道可以-了生脫死
弓長師尊慈悲：
道者理也，不明理，焉修道？故欲修道必先明理。
四、學道可以-成己成人
活佛師尊：
徒兒，我們只渡人而不渡己，很容易就被人給渡去。修道不是只有天
天聽道理，而是在聽聞的當下，烙印在自己的心上，並在日常生活中
實踐出來。
活佛師尊云：
渡化眾生，不是天天老往外去跑，而是在渡化當下，是否能常良知主
宰自己呢？
講經不如聽經，聽經不如照經行。
講經誦經都不是修道，唯有實踐真理才合道。
活佛老師云︰
最末後了，趕緊修、修你的內德吧﹗修道要懺悔，修道不懺悔，你帶
著罪怎麼回天？天天唸愿懺文，空口唸，也沒真心懺悔，念那文有什
麼用？修道要去除嗔恨心，嗔恨心不去會成魔鬼，地府冤魂嗔心都很
重。
活佛老師云︰
不要在發脾氣時盡看人不對，看這不對，看那不對，這是自己沒有學
好真理之道，
執著頑固者，感化他。
談論是非者，避開他，
愚昧疑惑者，啟發他。
謗己誤解者，接納他。
疏懶迷糊者，疏導他。
模範智敏者，效法他。
阿含經云：
自能調伏，能調伏人，
自得止息，能止息人，
自度彼岸，能使人度，
自得解脫，能解脫人，
自得滅度，能滅度人 。
如何學法？從聽道中學，從經典上學，用心來參學
活佛老師慈悲：
你每日用的是什麼心？
徒啊！修道一定要懂得體會，不只是用心去悟，更要用自性去覺悟，我們的思維，每日比較多的時間都用在哪裡呢？放在迷昧之中、或常覺照之中。
濟公活佛云：
在道場中，是互相勉勵，共同提攜，
有好的能夠學習他，不好的能夠糾正他。
如何學法？
在事相上學
於朋輩中學
論語述而篇
子曰：
三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
如何學法？抓緊時間學
南海古佛慈悲：
目前劫煞多，隨時有天災地變，自己的身體生命也無法作主，過了今天是否還有明天，誰也不敢講。我有今日這個時光，就得把握今日趕快修，不渴望等待明天，到底有多少?
南海古佛慈悲：
明天讓你來等待；即使有明天，
我們也要珍惜今天，更賣力的修。
奉勸世人趕快修道，趁早修道，趁著一口氣還活著趕快修，把握現在，真修實煉。如果老是等著明天，就會失去明天，我們好好的把握今天，就還有明天的希望，我們能夠把握每個今天，就不會失去每個明天。
仙佛慈悲：
艱苦歲月羊年過，無奈延部到猴年，
泥土無根傾瀉多，瓊樓玉宇變廢墟。
仙佛慈悲：
春來毒霧降人間，夏來瀉洩要謹慎，
秋來食物多污染，冬來秋缺難收成。
活佛恩師：
三期末劫年，道劫並降，若能把握此行功立德的機會，則較過去青陽、紅陽時期的修行立功，更勝過幾倍，所以說這是立愿了愿的良辰佳期。
於此時上天慈憫世人，只要世人肯行外功一分，上天便給他感應三分；世人肯盡心涵養內德三分，上天即給他感應七分。徒啊！當勇猛加緊腳步進修，怎可再等待呢？如若虛度光陰，錯過了此良辰佳期，就千古空留遺恨了。
院長大人慈悲云：
世界末日現危機，全球倒懸萬民凄，
欲尋桃園何處有，惟修天道是歸宿。
孟 子 (5)