「是非」是個貶義詞
凡事計算、談論別人的對與錯、好與壞。今天也一句話，明天也一句話。
講是非有什麼害處?
1. 失人緣 損福德
2. 種口業 結惡果
3. 破僧團 犯重罪
如何能做到不講是非?
(一) 謹慎口業
老師的話:
1.無由之言絕不輕易說出
2.不吉利之言亦不輕易出口
3.惹厄災之言亦勿輕易說出
4.妨害他人之言絕勿說出
5.不實污言，粗語惡口，違法違紀，污人，非人之言亦不可說。
《金剛經》云：一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
《達磨二入四行觀》報冤行：若受苦時，當自念言：我從往昔，
無數劫中，棄本從末，流浪諸有，
多起怨憎，遺害無限。今雖無犯，
是我宿殃，惡業果熟，非天、非人
所能見與，甘心甘受，都無冤訴。
(二) 時時觀心
活佛恩師：覺照真如面 念念性中存
靜則能朗現 亂則心落偏
師尊：禪定慧功二六守
心平氣和真修士
楞嚴經: 如澄濁水，貯於淨器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，
名為初伏客塵煩惱，去泥純水，名為永斷根本無明。
孔子曰：操之則存，舍之則亡
(三) 守愿力行
十五祖云:
是是非非不必辯 長長短短何須談
千不怨來萬不怨 自怨才德兩薄寒
投燙赴火了心願 萬魔不改素心田
任他虎狼千千萬 他人怯步我獨前
無量壽經 :常以法音，覺諸世間
孔子曰：可與言而不與之言，失人
不可與言而與之言，失言
中庸：
唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之
性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊
天地之化育，則可以與天地參矣。
恩師慈悲：
人間是非夢一塲，何以眾生愛論揚，
是非長短人我相，迷惑己性擾心腸，
無有得益愁城困，何日得悟本來樣，
何不真修義理參，真修實煉作賢良．
孟 子 (5)