回天的五資糧：
德性、心念、火候、戒律、愿行
何謂德性 ?
德- 八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥
容德、敬德、慈德、厚德、寬德、讓德、謙德、儉德
性- 天性、自性-包含萬善萬德
德性-美好高尚的品格，有好的德性，端正了自己才可化人
聖人云：己正可以正人
活佛老師慈悲：
德性，是圓滿境界。有了德性，不論在聖在凡，
皆能處世圓融；即使受苦受毀謗，也能化於平淡。
德性有何重要
(一) 渡化眾生
活佛老師慈悲：身、口、意，三業要清淨
你們要有豐富的德性，就要有豐富的經驗，以便濟渡眾生的所需，
你們也要有普渡眾生的大志愿，才有辦法德普人間。首先，脾氣先
改，身、口、意，三業要清淨。
一、身常行慈，不殺、不盜、不淫。
二、口常行慈，不妄、不假、不騙。
三、意常行慈，不貪、不瞋、不痴。
活佛老師慈悲：
修道要蘊含德性，而德性是「誠於中,形於外」的表現，若真心想幫
助他人，但不求回報，默默地做，這才是真德性，真功德。
詩云：
普渡有緣大悲心 渡化眾生無為行
眾生沉醉苦海裡 生死輪轉苦不堪
活佛師尊慈悲：
徒兒啊呀! 如果你們什麼都沒有成長，憑什麼想替為師分擔、分憂
、分勞? 又憑什麼要讓千萬人了脫這苦海汪洋? 憑什麼讓千萬人的
九玄七祖一起沾光?
活佛師尊慈悲：
老師我不奢求你們一定要拿出什麼成績來讓我看，即希望你們各盡
本心，各盡本份，能做的就做，能辦的就辦。
濟公活佛慈悲：修道必須具備的兩項基則
一.以德做嚮導
二.以禮做表率
活佛老師慈悲：
修道辦道要發大心，立大志，不能拖泥帶水，混水摸魚。凡事存天
心體師意，勿勾心鬥角，爭名奪利。
不要隨時隨地只會怨恨別人， 要學著寬恕別人。
活佛老師慈悲：
成功的道場，除了天時、地利、人和之配合外，尤須周全的制度，
才能渡化眾生，成全眾生。
以智慧悅服上下，以道德同化四周，虛心接納批評，安守本份，善
盡其責，盡量發揮自己。言合乎理，行合於禮，一脈相連，直到永
遠。你們要盡心盡力。
(二) 得人尊敬
孟子曰：敬人者，人恒敬之
(三) 直返理天
三天主考慈訓：
手提考試卷，一篇又一篇，先把品格驗，再把功德添，禮節誠敬獻
，火候煉周全，若有瞋意念，即墜入魔圈，或是勢利眼，慢上罪欺
天，
三天主考慈訓：
修道憑金線，啟後承上焉，若逞己能辦，有錢反遭愆，犯者速檢點
，否則勾出盤。
如何培養德性
(一) 遵行倫德
遵行-實行
倫德-五倫八德
五倫-君臣﹑父子﹑夫婦﹑朋友﹑兄弟。
八德-孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥
古聖云：
天無道不成天，地無道不成地，人無道何為人」。天有道日月星辰
轉運，地有道四季分均，人有道人倫道德不虧可為人也。人若虧了
人倫道德，身雖異於禽獸，心與禽獸有何分別。聖人憂人趨於禽獸
之中，因此修道立教，使天下之人皆盡此人倫大道，若不盡此人倫
大道，雖然官高爵顯，金銀百斗，人民無德可稱，有何益哉。
(二) 誠意修道
修道必須正心修身做起。孟子曰︰「盡其心者，知其性也。知其性
，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。」吾人本性所固有的
仁、義、禮、智、信五常之德，必須保守，不可失，否則禽獸不如
矣。我們如何發揮五常之德呢？
修道的功夫，大致來說，不外乎「修己」和「渡人」兩方面，也就
是儒家所說的「明德新民」及「己立立人、已達達人」，和釋家所
謂的「自覺覺他」。修己是內功，渡人是外功，內功屬於修道，外
功屬於辦道。換言之，內功是道，外功是德，道本屬於空，而德才
是實，故無德不能顯道。
中庸云：
「苟無至德，至道不凝焉。」誠哉斯語也，夫德固是由道而生，而
道尤須賴德以培，兩者相互為用，不容偏廢。內功是保存天性，外
功是發揮天性。內聖外王，本來俱備，天道人道，兩者不缺一。
(三) 改脾氣 除毛病
活佛老師慈悲：常言修道修心。
你的計較，執著，分別對待、驕傲、嗔恨、嫉妒，不斷的在「人」
、「我」上打轉。這樣修道，怎麼能夠歡喜自在、安頓身心？怎麼
能夠愈修愈快樂呢？
活佛老師慈悲：徒兒們不能講歸講，做歸做，言行不一，表裡不合！
一點「提昇」也沒有！
一點「涵養」也沒有！
一點「謙恭」也沒有！
一點「長進」也沒有！
一點「豁達」也沒有！
一點「穩重」也沒有！
修道最怕的，就是「光說不練」、「虛心假意」。
如果你們不痛下決心、回心轉意，不好好的擔當起我們的天職責任，緊握金線、修己了愿，就真的是來不及了！
詩云：
每日懺改不良更 掃除惡習顯天真
真入實行君子作 終痛一日脫俗塵
詩云：
六萬年來孽識深 脾氣毛病障性君
難得有緣同修進 攜手共進互勉行
活佛老師慈悲：
一個人如果時時警惕自己，不隨時寬恕自己，
那麼做任何事一定容易成功，才能培養你的德性。
曾子曰：
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？當一個人常常苛責自己，而容易寬恕別人時，那麼他必定深得人緣。
真我覺悟：自己辯駁、自己反省、自己改造、自己學習；要認識真吾，立志向改作風，剔積弊，發新源。真我懺悔
真我覺悟：自己辯駁、自己反省、自己改造、自己學習；
要認識真吾，立志向改作風，剔積弊，發新源。真我懺悔
子曰：君子求諸己，小人求諸人。
行有不得，反求諸己。
佛性的作用，是一顆「覺悟的心」，常去找出自己的問題，提昇自己的反省能力。提昇什麼?有無過失，用人心作事，還是道心呢?
六祖大師：
常自見己過，與道即相當。
詩云：
修道品格驗當先 再培功德立志前
火候煉足性光現 博文約禮法聖賢
孟 子 (5)