回: 回歸

天: 理天

五資糧: 五種必備條件

        德性、戒律、心念、火候、愿行

心念: 思想.意念.起心動念.(有正,有邪,有善, 有惡)

 

心念對我們回天有何重要 ?

心念造因果

心念定升降

心念決成敗

 

心念造因果

語云: 善惡之報,如影隨形

語云: 菩薩畏因,凡夫畏果

 

心念的重要

(一)心念有善惡:

      負面的心念: 貪瞋癡,傲慢忌妒,自私怨尤,投機懈怠.

      正面的心念: 心地善良,寬容禮讓,慈悲智慧,無私無我.

 

      孟子曰:

      「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,

        空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」


      太上感應篇:

      夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,

      而凶神已隨之。

      所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之

      ;所作必成,神仙可冀。

 

      六祖惠能大師:一切福田, 不離方寸。

      太上感應篇:禍福無門, 唯人自召, 善惡之報,如影隨形。

 

(二) 心念決成敗

     南海古佛: 苦修苦煉二十年  感動觀音下凡塵

               美色不貪財未斷  尚須再修二十年

 

(三) 心念定升降

     語云:一念天堂  一念地獄

          一念善則升天堂是仙佛

          一念惡則是地獄是惡魔

 

如何保持好的心念 ?

(一) 覺照心念

     地藏菩薩: 閻浮提眾生,舉心動念,無不是惡,無不是罪

     經云:不怕念起,只怕覺遲。

 

     六根-眼、耳、鼻、舌、身、意

     六塵-色、聲、香、味、觸、法

 

     詩云: 眼觀美色起淫念  耳聽邪音出穢言

           鼻聞香味思飲食  口貪生靈開殺戒

           身貪淫慾動妄念  意追邪情起思維


     第一心之亂,急於言,急於行,急於知,暴其身,躁其心,煩其腦

                 ,氣於肚。

     第二心之慢,緩於言,緩於行,緩於事,緩於知,怠其身,惰其心

                 ,有若無,實若虛。

     第三心之愚,來事不悉,是非不明,真假妄從。

     第四心之邪,好意變惡,惡意善從,邪說作真,邪風作證

     第五心之疑,修道理不明,見景起邪情,一聽二引心無主

     第六心之狂,眼見不廣,耳聽如風,識物皮毛,看於外表,出言語

                 大,作事無忌,不明內裡,不知進退。

     第七心之防,好太過,情太深,言太重,色太美,好景不常,情深

                 義薄,言重必衰,色美易傷。

     第八心之危,虛用意,假用情,面冷色,恤愁於善,言熱刺語,愛

                 則喜,惡則道。

     第九心之惑,利求己,害求人,順於此,逆於彼,勤於始,怠於終

                 ,反其貌,露其容,求其安,亂其心。

     第十心之過,見利貪,見物愛,見色受,見命求,見景動,見情變

                 ,見異遠,見事卸。

 

(二) 遇考不退

     八大考: 內考 外考 顛倒考  順考  逆考  奇考  氣考  道考

 

     三天主考: 手提考試卷  一篇又一篇  先把品格驗

               再把功德添  禮節誠敬獻  火候煉周全

               若有瞋意念  即墜入魔圈  或是勢利眼

               慢上罪欺天  修道憑金線  啟後承上焉

               若逞己能辦  有錢反遭愆  犯者速檢點

               否則勾出盤

 

     皇00:運轉白陽道易修 不須遠俗住林幽

           但將倫德行無愧  即可歸根脫苦流

 

     語云:求道如牛毛  成道如牛角

     禮囑:你若愿不能了,難把鄉還。


 

(三) 正見正念

     正見: 正當的見解

     正念: 正當的意念


濟公活佛慈悲:

德若不培  難顯道尊  德若不培  難擔大任

德若不培  難轉命運  德若不培  難改氣質

德若不培  難轉法輪  德若不培  難登聖域

德若不培  難回理天  德若不培  隨業沉淪

 

 

 

 

 

 

 

 

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