是理則進悖理退:

合天理良心則行,違背天理則退。

 

何謂合理?

遵行五倫八徳,孝父母守王法,對道忠心耿耿,合天理良心,合理則做。

 

何謂悖理?

違背天理,殺生害命,婚外情,偷、扼、拐、騙等等。

 

是理則進的重要

(一) 正氣充沛

     老師:盡人道,而達天道。

 

     人倫是指五倫

     五倫-君仁臣忠 父慈子孝  兄友弟恭  夫婦和順  朋友有信

     八徳-孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥

 

     金錢對人很重要,修行人要看空金錢,不是不要金錢,不是不賺金

     錢,而是取之有道,不因金錢失義,不因金錢違法違規,不要太著

     眼金錢,不因金錢生氣爭執,

 

     不因金錢失去朋友,借人錢財盡快清還,勿失信失義失人格,金錢

     容易害人心性,使人失去操守,金錢太可怕了,不可不慎,自己面

     對金錢會否屈膝?要細思,細思。

 

     太上感應篇:禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。

 

(二) 成己之德

(三) 上天庇蔭

 

如何能做到是理則進悖理退 ?

(一) 要明理

     如何明理?

     多聽道

     顏回 : 非禮勿視 非禮勿聽

            非禮勿言 非禮勿動

 

     多看經典-多看四書五經

     四書-大學、中庸、論語、孟子                   

     五經-詩經、尚書、禮記、春秋、周易

 

     經者徑也,經是聖賢仙佛所走過的路,佛因覺悟世間無常,名利虛

     幻,故遺留經典設教傳法,引導愚頑,令學道者由迷轉覺,是道則

     進,非道則退。

 

     詩云:深入經藏,智慧如海。

     子曰:富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;

           貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也;

 

     子曰:君子去仁,惡(烏)乎成名,君子無終食之間違仁

           ,造次必於是,顛沛必於是。

 

     孟子曰:惻忍之心,人皆有之

             無惻忍之心,非人也

 

     孟子曰見其生不忍見其死

             聞其聲不忍食其肉

 

(二) 反省改過

     六袓:常自見己過,與道即相當 有則改之,無則加勉。

     老師:一切辦事先請示, 不可自我作主焉。

 

     佛云:夫食肉者,斷大悲種,食肉得無量罪,死墮惡道,受無量

           苦。

           六道其中之三惡道

           畜牲道 餓鬼道 地獄道

 

     中庸:君子居易以俟命,

           小人行險以徼幸。

 

(三) 觀照心念

     心正身正事事正 心邪身邪事事邪

 

     太上感應篇: 夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。

                 或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。

 

     六祖:何其自性 本無動摇

 

     六祖: 苦口的是良藥 逆耳必是忠言

            改過必生智慧 護短心內非賢

 

活佛師尊慈悲 (恢復本來面目 )

你們以前剛從理天來,身上是乾乾浄浄一點雜質也沒有,沒有煩惱,沒有苦痛,可是來到人間以後,卻有這麼多東西在我們身上,所以我們要把它扒下來擦乾浄,把髒東西洗掉,就能乾淨,才能恢復我們本來面目。

什麼是髒東西呢? 仇恨,嗔心,虛榮,名利,酒色,財,氣,七情六欲,十惡八邪,説有多少就多少,不過不管灰塵有多少,只要用凊水一冲掉,就能乾淨了,就如我們看黑夜好暗,伸手不見五指,可是一旦太陽出來就什麼都看見了。

 

為師要你們自己去想,自己的髒東西在哪? 然後自己去丢掉毎一個人都一样,要自己擦,自己洗,別人又不知道你的髒東西在哪? 怎麼幫你洗?怎麽幫你擦呢?

 

為什麼同樣都有佛性,有的人成功,有的人失敗,有的人成聖成佛,也有的人當眾生,甚至最後淪落為魔鬼呢? 反正有人就有佛性,只是光明與不光明之差而已,光明係因為他佛性不滅,若不是佛性不滅,便有先覺者點化,那他就有而知其有,然後趕快力求自己,把那髒東西.牽纏.習氣,都去掉,所以他能夠不斷地克己復禮,使之光明煥發。

 

帝君曰:

但有逆理,於心有愧者,勿謂有利而行之,

凡有合理,於心無愧者,勿謂無利而不行。

 

 

 

 

 

 

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