衛靈公篇 

 

子曰:君子求諸己,小人求諸人。

 

何謂君子求諸己而小人求諸人 ?

(一) 四書詮義

     求諸己者,凡事祇求自盡,見得盡倫踐形皆己正當事務,不可不求

     ,而窮通殀壽俟(自)之天,用舍(捨)毀譽聽之人,於己無與也。然

     非勉為也,必求自盡,心始安耳。若著一念勉強,則故為隱晦,與

     求諸人者同。

     見得 - 知道  

     踐形 - 實踐天性之美德

 

     而窮通殀壽俟(自)之天,用舍(捨)毀譽聽之人,於己無與也。然非

     勉為也,必求自盡,心始安耳。若著一念勉強,則故為隱晦,與求

     諸人者同。

     窮通殀壽 - 困厄與顯達,短命與長壽   

     用舍 - 取捨  自盡-自我完善

 

(二) 論語稽

     行者不得而反求諸己,則其責己也必嚴;違道干譽而望人之知己,

     則其責人也必甚,其始不過求己求人一念之別,其終遂至君子小人

     品彙之殊,人不慎之於所求哉!

     干 - 求也  品彙-品格的類別

 

(三) 正見網

     君子要求自己,小人要求別人,遇到矛盾時君子從自己身上找原因

     ,而小人只從別人身上找原因。

     孔子強調君子有君子之德,“仁”“義”是君子所必須具有的品德

     ,仁與義作為君子之德,

 

     小人是無法企及的,君子日日精進向上於進德修業,小人向下沉淪

     私慾。

     孔子說君子能“內省不疚”“過則勿憚改”,認為君子能夠不斷反

     省自己,通過修身,完善自我修養,砥礪自己的品格。小人有錯總

     要推諸他人或文過飾非。

 

應效法君子在行有不得時的做法

(一) 師尊慈悲:

     反省的功夫不容易做啊,如果察覺不出自己還有一點人我對待的心

     ,又如何看得到自己的錯,自己的問題,所以反省,如果沒有空心

     ,是照見不到的。

 

     反省 ~ 文子:神者智之淵也,神清則智明,智者心之府也,智公則

            心平,人莫鑒於流水,而鑒於澄水者,以其清且靜也,故神

            清意平,乃能形物之情也。(使浮動之心安靜)

            空心:不存一切人我對待之心

 

(二) 孟子曰:

     「愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得

     者,皆反求諸己﹔其身正而天下歸之。詩云:『永言配命,自求多

     福。』

     仁 - 出於天性自然,無為、無對待、無私心之愛心

     禮 - 理也  敬-誠篤也

 

(三) 院長大人:

     相信我一定有缺點,我一定有挫折,我一定有不盡如天、人意之處

     ,但我的信心在於我知道我有這些過失的同時,我還有勇氣去面對

     ,我還能接受這一個現象,我試著改正。

 

(四) 力求自我完善  

     人不知而不慍  

     只求心中無愧

 

君子德行  

其道自我完善 

躬行仁義

 

 

 

 

 

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