衛靈公篇
子曰:君子求諸己,小人求諸人。
何謂君子求諸己而小人求諸人 ?
(一) 四書詮義:
求諸己者,凡事祇求自盡,見得盡倫踐形皆己正當事務,不可不求
,而窮通殀壽俟(自)之天,用舍(捨)毀譽聽之人,於己無與也。然
非勉為也,必求自盡,心始安耳。若著一念勉強,則故為隱晦,與
求諸人者同。
見得 - 知道
踐形 - 實踐天性之美德
而窮通殀壽俟(自)之天,用舍(捨)毀譽聽之人,於己無與也。然非
勉為也,必求自盡,心始安耳。若著一念勉強,則故為隱晦,與求
諸人者同。
窮通殀壽 - 困厄與顯達,短命與長壽
用舍 - 取捨 自盡-自我完善
(二) 論語稽:
行者不得而反求諸己,則其責己也必嚴;違道干譽而望人之知己,
則其責人也必甚,其始不過求己求人一念之別,其終遂至君子小人
品彙之殊,人不慎之於所求哉!
干 - 求也 品彙-品格的類別
(三) 正見網:
君子要求自己,小人要求別人,遇到矛盾時君子從自己身上找原因
,而小人只從別人身上找原因。
孔子強調君子有君子之德,“仁”“義”是君子所必須具有的品德
,仁與義作為君子之德,
小人是無法企及的,君子日日精進向上於進德修業,小人向下沉淪
私慾。
孔子說君子能“內省不疚”“過則勿憚改”,認為君子能夠不斷反
省自己,通過修身,完善自我修養,砥礪自己的品格。小人有錯總
要推諸他人或文過飾非。
應效法君子在行有不得時的做法
(一) 師尊慈悲:
反省的功夫不容易做啊,如果察覺不出自己還有一點人我對待的心
,又如何看得到自己的錯,自己的問題,所以反省,如果沒有空心
,是照見不到的。
反省 ~ 文子:神者智之淵也,神清則智明,智者心之府也,智公則
心平,人莫鑒於流水,而鑒於澄水者,以其清且靜也,故神
清意平,乃能形物之情也。(使浮動之心安靜)
空心:不存一切人我對待之心
(二) 孟子曰:
「愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得
者,皆反求諸己﹔其身正而天下歸之。詩云:『永言配命,自求多
福。』
仁 - 出於天性自然,無為、無對待、無私心之愛心
禮 - 理也 敬-誠篤也
(三) 院長大人:
相信我一定有缺點,我一定有挫折,我一定有不盡如天、人意之處
,但我的信心在於我知道我有這些過失的同時,我還有勇氣去面對
,我還能接受這一個現象,我試著改正。
(四) 力求自我完善
人不知而不慍
只求心中無愧
君子德行
其道自我完善
躬行仁義