-衛靈公篇-
子曰：「君子貞而不諒。」
貞: 正而固也
諒: 不擇是非只顧守信
辭海:不固執
貞是一種古代最通常的解釋。
元亨利貞，元亨利正也。
朱子把貞字解释為正固，合於道義為正，堅持道義為固
朱子《論語集注》中說：諒，則不擇是非而必於信。
孔註: 貞，正也 諒，信也。
君子之人，正其道耳，言不必小信
孔子說：君子處世堅守正義，合於義必行，不合乎義便改，所以取信社會
。
從不肯問是非曲直 像那愚夫愚婦一樣 只守定一句說話 顧全
小信 而傷害了正義
何異孫《十一經問對》中說：
諒者，信而不通之謂。因此，只講信而不變通，不合君子的原則
南懷瑾先生這個“不諒”不是不原諒，是說一個君子，要真正的誠敬而不能馬虎，不能隨便的違反了正義
1)君子貞而不諒是怎樣?
2)小人不貞而諒是怎樣?
不守正理 不問是非曲直
只顧守小信
札記: 貞與諒都是信實之意，但層次不同。
孔子說：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！」
3)君子貞而不諒的後果
一通云。君子道無不正。如不正 不依理而行 不能使人信之也
子貢：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」
子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到今受其賜。
微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，
自經於溝瀆而莫之知也！」
《孟子·离娄下》
子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在
4)小人不貞不諒的後果
如何才能做到依理而行 ?
•循規蹈矩
關帝經: 但有逆理 於心有愧者 勿謂有利而行之
師尊: 一切辦事先請示 不可自我作主焉
•守三清四正
三清 - 聖凡清 錢財清 男女清
四正 - 身正 心正 言正 行正
- 聖凡清
院長大人: 男女界限清，三清四正嚴；
正容並正色，正心並正言。
- 錢財清
佛家一文錢，重如須彌山；
欺心不實報，披毛戴角還。
- 男女清
古人云：瓜田不納履，李下不整冠，男女不親授，乾坤不並肩，同車
勿並座，路行分前後，乾坤勿私處，私室勿交談。
四正 - 身正 心正 言正 行正
八 風 (12)