謙虛:虛心、謙讓、謙遜 

有禮:禮貌 禮敬

禮者理也,理者性也!

 

至聖先師:

禮以明人之份,份之不明,則上下不分,長幼失序,親疏無別,左右失和。故禮有正人倫,收斂人之精神之功。情不越節,欲不踰制,行為合乎禮節,則狎淫,暴怒縱情欲而不生。吾告顏淵禮之道曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」

人若能依此遵而行之,則近禮矣!

 

禮者,貌,敬,謹,謙,讓之謂也。人之修貌,宜以禮節文之,修節重貌,更修身心,外貌莊麗,其心不修,其行之正,則謂外偽內虛,此不得正禮之貌也。心正貌端,事務謹而重,進退有度,不敢妄越天理,禮以合儀,為正君子,處世之道,君子之處世,知禮謹事,以敬其心之不正,而恐憂其失道而已。

 

夫君子之禮,文質彬彬,身心合一,主敬其誠之,禮以待人,不以外恭內違,是謂失中道之禮敬也。論語八佾篇,林放問禮之本,吾曰:「大哉問!禮,與其奢也,寧儉。喪,與其易也,寧戚。」

夫禮敬有恭,謙讓則見,敬去尊賢,讓篤有禮,尊賢進德,謙遜禮賢,和睦親友,合乎禮之道也。

 

六祖:

內心謙下是功,外行於禮是德。

 

滿招損,謙受益

彖曰:謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。

天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙

鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙

謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。

象曰:地中有山,謙﹔君子以裒多益寡,稱物平施。

 

《易》曰:

有一道,大足以守天下,中足以守國家,小足以守其身,謙之謂也。

 

謙虛有禮的好處

活佛恩師:

謙虛低下心 恭謹慎其行

禮多人不怪 敬人人敬深

 

如何能做到謙虛有禮 

1.折服傲氣-自滿,愩高,輕慢,傲慢!

  六祖:禮本折幔幢 頭奚不至地

     有我罪即生 亡功福無比

  - 傲氣關

 

  六祖:禮本折幔幢 頭奚不至地

     有我罪即生 亡功福無比

 

  六祖:心迷法華轉 心悟轉法華

     誦經久不明 與義作仇家

  - 傲氣關

 

  活佛恩師謙詩:

  有恃無恐驕逸輩  愩高矜滿必敗亡 

  周公所以傳美譽 全憑謙虛重禮讓 

  心低謙卑人則敬 退後便是向前揚 

  瀰天大罪悔可赦 蓋世才華驕必傷 

  末則最危高易覆 戒慎終點休狂妄 

  且看流水之美德 水向下流克難障

  盈科注滿而後進 其性甚柔又最剛 

  修習仁愛尚努力 謙虛美德最優良 

  弩弓易折折則廢 利刃雖疾郤易傷 

  彼此收歛鋒銳處 本性方能放光芒!

 

2.忍辱功夫

  忍辱並非卑下,能忍辱更顯心胸開闊,人格高尚,如同天地包容萬物,

  也如大海淨穢不棄。

  諸佛菩薩皆因行忍辱,心包太虛,量周沙界,方能圓滿菩薩萬行。

 

  逆來順受天加福  非來正對了前因 

  六祖: 心平何勞持戒  行直何用修禪

  師尊:意守玄關妄不生

 

  濟公活佛慈訓:

  時時念頭守一,不思善,不思惡,不執著,五字真言時時默念,有空三

  寶用一用。

  要想世界和平,一定要心中平和即是說,沒有真正內在的平和,便絕

  沒有真正外在的和平了。常常保持心境清靜!

 

  青(左)燈常照生智慧,

  人我不爭(右)見性來。

 

  活佛師尊: 

  眼觀諸相莫住塵 耳聞音聲勿動心

  六根不隨六色轉 如在蓬萊覓我真

 

  - 瞋恨關

  施諸己而不愿,亦勿施於人,修道必須無人我之見,

 

3.誠意敬重

  印光大師:

  看人人都是菩薩,只有我是凡夫。

  我願常起感恩之念。我願常生謙卑之心。

  我願我的謙卑,永遠向天空與大地學習

 

 

 

 

 

 

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