不謹言的害處

1) 惹禍怨-

   憨山大師:惹怨都從閒開口

 

   語云:

   「病從口入,禍從口出」誠哉是言也。蓋世人之生病,多因不注意飲

   食,不節制食飲,不講究衛生,食物不潔,食之後容易生病,因病菌

   皆由口而入也,故曰:「病從口入」。

 

   語云:

   人之禍患,多因不注意言語,或故意多言傷人而引起。

   好談人是非者,易惹人抱怨,怨則成仇,仇則成禍。

 

   朱子治家格言:

   處世戒多言,言多必失

 

   詩曰:

   言多必失古皆然  恰似病從口入焉

   說是談非將惹禍  應予謹慎免憂煎

 

2) 添煩亂-

   「一語傷人,如刀刺心」

   「舌下有龍泉,殺人不見血」

 

   語云:

   好撥弄是非,談人短處之長舌婦,不但自傷口德,傷人信譽,害人不

   淺,如是之人,可謂之陰險小人,終會因多言而引起災禍,死後將墜

   落地獄,受割舌之苦。

 

   是故為人處世、與人言語當知謹慎,言語不傷人,不談人之短處,不

   談人之是非,不談長輩之曲直,宜隱惡而揚善,方免致傷口德,而不

   結怨於人,禍自不出也。

 

   語云:

   舌為禍福之門,舌之傷人,

   較之鎗之傷人也更甚

 

   詩云:

   不修口孽造愆尤 

   害己害人易結仇

 

   詩云:

   隱惡揚良真善美  

   一生無事樂悠悠

 

   濟公活佛:

   一語造愆禍自降  可以興邦亦喪邦  

   勸君言語思深遠  可保百年悅滿腔

 

   地藏經:

   善業與惡業   無不是在開口動舌中

 

應該說些什麼話

1) 不種口孽之言-破人婚姻  挑撥 離間 殺生食肉  恨天怨地

               奸盜邪淫 損子墮胎之言  咒罵人

 

   語云:

   說話先看自己存心 口孽有無心之孽與有心之孽.口孽者言也,言者

   心聲也,心正則言正,心邪則言亦邪也.好談人之是非,黑白不分,

   造言生語中傷,此皆有心之口孽也, 如無意中談人之短處, 此為無心

   之孽, 但皆是口過也.

 

   漢·劉向《說苑。敬慎》
   孔子之周,觀於太廟,右階之前,有金人焉。三緘其口,而銘其背曰

   :「古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!」無多言,多言多敗。

 

   語云:

   三緘其口學金人  不說是非便履仁

   禍出多言而引起  諸生猛省好修身

 

   語云:

   巧言令色, 信口雌黃, 壞人家風, 損人名節,皆是口孽之過.言者,向來

   褔澤深厚, 終因此而減其褔, 終受人之不齒, 此皆從口孽所造成也.

   所以為人必修口業,切勿造成口孽,以削其褔.

 

2) 講有道之言-誠實語  善言善語   

               隱惡揚善  排難解紛 

               與父言慈  與子言孝等等

 

   文昌帝君:講經史而曉愚昩

 

   語云:

   處世戒多言  言多必失  如人有過失  必先舉其長處 

   而後婉言其短處  使其有所感動  若一味談人之短處為樂事 

   易惹人之怨而成仇  言者未審其實  聽者信以為真 

   一而傳十  十而傳百  百而傳千  千而傳萬  成為無中生有 

   受謗者  有口難辯  致成委屈  言者之口孽  罪莫大也 

   倘真有其事要隱人之惡  方免有虧心德  而不造成口孽之業障也

 

   語云:

   遇人痴迷處,出一言提醒之。

   遇人急難處,出一言勸解之。

 

   師母:

   不畏考磨常試驗  只怕心存邪妄念  謹記無言是非斷 

   應知口開真理宣  不應再妄語  從今反省覺悟 

   莫負了天恩  真修進時謹慎  真理實行達至誠 

   盡責宏大志  報天恩  

 

 

 

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