至誠不息助道闡
至-極至也，最大也，含有全力以赴之意思
誠-真誠無欺
不息-就是持之以恆，無有停息
至誠之人，定必誠意正心，精進不懈，至誠之人，自會努力而前，至誠之人，定必勇猛精進，排除萬難
助道-從至誠心
闡-闡拓，弘揚 (以堅定抱負真心誠意助道弘闡)
至誠不息的好處
(一) 消寃解孽
活佛恩師慈悲：
眾生；生生世世都會受著劫數，每一個人來到世間，都是會經過劫
難。某某人今天被車撞了，某某人被病毒給感染，某某人的腿斷了
一條，這就是劫難，眾生個人的劫難。劫難；也不單單只是指這個
肉身受苦、受災劫、受疾病。真正的劫難，是靈性還在生死輪迴，
四生六道輪迴，這才是你們最大的憂患、最大的劫難。
為師一再的告訴徒兒，要趕快的行功了愿，以了消你個人的因果業
債，趕緊的渡眾生上法船、登彼岸，修此超生了死之大道，脫離輪
迴，免受劫難之苦。
你個人要躲災避難？要了脫六道輪迴，就要修，修就修，不用藉口
及說那麼多，說再多，是自己多煩惱，就是要趕緊修行。
修這個字，只有短短的幾個筆劃，卻畫出了，你的心到底有沒有真
修實煉，因為師父引進門，修行在個人。
世界、社會、環境所產生好的，不好的現象，都是人心善、惡的反
射現象。
世界有什麼亂象？戰禍動亂，逞凶鬥狠、爭強鬥勝，都是起始眾生
貪嗔癡，造下的三惡業。
要脫離人生的苦、災、劫，種種的苦難，透過修行，行善、守好戒
律、佛規禮節，才能真正了業、了罪。
南海古佛慈悲：
做功德迴向冤欠，最主要是你的誠心與懺悔心。
賢士們做功德，迴向給冤欠，你們的冤欠一定會接受嗎？⋯⋯
有時候，雖然你發願做功德迴向，希望了斷這樁因果，希望冤欠望
不要再折磨，你的肉身或精神。
冤欠並不一定都會接受，有些冤親債主，他不要功德，就是要折磨
你，這樣才能消他的怨恨之心。
賢士們要知道，當你做功德迴向時，仙佛在一旁，與你們的因果冤
欠，不斷的溝通調解，安撫冤欠的心，讓牠對你們的怨恨之心，能
消減一些。
如此冤欠，才願意勉強接受你們做的功德。
(二) 報恩了願
活佛師尊慈悲：
徒兒們來道場，有沒有覺得，自己是客人 ?
什麼事都不參與，只參班不參辦，那你在道場，有何意義呢?
活佛師尊慈悲：
人的生命是非常是寶貴，時間一點一滴流逝，若不利用時間，來創
造生命價值，是很可惜的！
你們吃飯，會選擇自己喜歡吃的菜，來道場也選自己喜歡做的工作
，這不是修道人該有的精神。
修道是別人不願意做的事，你要去做，不願意承擔的事，你要去承
擔，縱然是默默無名，也要無怨無悔，但是一點一滴，上天看得清
清楚楚。
光受明師一指點就想成道嗎？
光來佛堂看熱鬧就能成道嗎？
(一) 三施並行
1.財施
弘一大師慈悲：先問諸君
（1）欲延壽否？
（2）欲愈病否？
（3）欲免難否？
（4）欲得子否？
倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。
壽光禪師慈悲：
放生贖命事雖庸 無限陰功在此中
一歲積成千種福 十年培養萬重功
已赴羅網遭困厄 將投湯火近驚沖
臨刑遇赦恩無量 彼壽隆兮爾壽隆
放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福善。放生能助生西。
2.法施-成全接引有緣人求道
上台代天宣化
3.無畏施-犧牲奉獻
(二) 遇考不退
活佛師尊慈悲：
不管遇到什麼毀言謗語，或聖事凡事，身體上的不順，要堅持不退
轉道心，才有機會消冤解孽。
活佛師尊慈悲：
什麼心態招感什麼魔，不合理的是魔，喜怒哀樂不合理就有魔。畢
竟人心太重，分你我之相太重！
問自己盡了多少心，愈是比較，愈陷入困境，要知道種種的魔考，
不是天要來考，而是自己惹招。
活佛師尊慈悲：
不要動不動都怪老天，動不動就說是上天降考，要知道人心惟危，
大家都不喜歡魔考，偏偏不斷地招感!
古德云：
不是佛頭，就是魔頭！心正，即使不在佛堂也無魔，心不正，縱然
在佛堂也會惹魔上身。
活佛師尊慈悲：
當徒動了退道心，老師馬上知道，徒兒發心，師也知道，徒發心，
老師高興，但冤親債主不高興！
師母慈悲：
先過後功，還可成就，
先功後過，一筆勾銷。
精益求精無愧心
進德修業依理行
勤恆不息眾生挽
修身正心助道宏
八 風 (12)