詩   云 : 修道無別修 只要識路頭
          路頭若識得 生死一齊休

 

  明 – 明白  光明
心性 – 即吾人永恆不變的心體
        亦即如來藏心,自性清淨心.

 

(課文)
修煉之士，最重要者，乃是明悟心性，而由心意用功夫也。心者，生於心，唯由心中求之﹑尋之﹑悟之﹑了之，方能明其心，而見其性也。

 

1,道心 - 天理流露者(純善無惡)
2,人心 - 被物慾牽動者(可善可惡)
3,血心 - 由惡念造作者(純惡)

 

(課文)
若是由心外而探求﹑追究，而欲明心見性者，則無量刼以後，仍不能見其心性，以明悟之，了成之。所以佛曰:「佛向性中作，莫向心外求。」

 

卧輪禪師 : 卧輪有伎倆,能斷百思想,
           對境心不起, 菩提日日長.

六    祖 : 慧能無伎倆,不斷

 

六    祖： 我心自有佛　自佛是真佛　
           自若無佛心　何處求真佛　
           自心就是佛　心外無有佛

 

(課文)
修道之人能找到自我之心，而憑此一心用功夫，則大道可成，若離此心，而錯用功夫，則誤入歧途，而走火入魔矣。

 

(課文)
心既由心而生，千千萬萬之心中，由何處去找尋一顆真心耶?

 

(課文)
一切之心皆是幻心﹑假心，若見心而心中無心，則心見真性道心，此心從來如如不動其所用者，無為而無所不為，乃是仙心﹑佛心﹑聖心﹑歸一而言之，名為「道心」。

 

(課文)
若有修士由自心中找得此心，則明心見性矣，此心雖無形無名，但是卻可於有形有象之中証之。

 

 

(課文)
以吾為例，昔日聖師於十字街頭，以點石成金之術試吾之時，吾突然一念良知發現，而考慮五百年後，將害及買金之人，而天生之心性發現，一念真心抵過三千外功，而得授真傳，於斯一念動用之時，則是明心見性之時也。

 

詩    云 :大悲非外有, 般若在我啟
          自心求明鏡, 反觀証菩提
          雲移明月現, 孽靜契禪機
          萬念俱寂靜, 一即波羅蜜

 

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