<疑問品第三>

 

一日,韋刺史為師設大會齋。齋訖,剌史請師升座,同官僚士庶,肅容再拜,

問曰:『弟子聞和尚說法,實不可思議,今有少疑,願大慈悲,特為解說。』

師曰:『有疑即問,吾當為說。』

  

頓悟法門宗旨:「直指人心,見性成佛」

 

公曰:『弟子聞達摩初化梁武帝,

帝問云:「朕一生造寺度僧,布施設齋,有何功德?」

福德與功德之差別:
「福德」人天福報(有求之心)是有漏生滅法,「功德」:見自本性(出世之心)
無漏無生滅.

  

達摩言:「實無功德。」弟子未達此理,願和尚為說。』

  

達摩祖師:「此是人天小果,有漏之因,如影隨形,雖有非實」

 

師曰:『實無功德,勿疑先聖之言。武帝心邪,不知正法,

 

何謂正法?
佛曰: 吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉.

  

造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將福便為功德。

達摩祖師血脉論:

問曰:若不見性,念佛誦經,布施,持戒,精進,廣興福利,得成佛否?

答曰:不得,有少法可得,是有為法,是因果,是受報,是輪迴法,不免

     生死,何時得成佛道?成佛須是見性.

  

功德在法身中,不在修福。』

何謂法身?
人人本具之真如佛性,以一切清淨功德成就.

師又曰:『見性是功,平等是德;念念無滯,常見本性真實妙用,

          名為功德。

何謂見性?
六祖:
煩惱塵勞,常不能染,即是見性.

何謂平等?
視一切含靈佛性平等,無高下,深淺,貴賤之別.

內心謙下是功,外行於禮是德;

自性建立萬法是功,心體離念是德;

龎居士偈:十方同聚會,個個學無為,此是選佛場,心空及弟歸,

 

不離自性是功,應用無染是德;若覓功德法身,但依此作,是真功德。

 

佛云:有為雖偽,棄之則功行不成,無為雖真,執之則聖果難證,且道

     不執不棄時,如何是聖諦第一義.

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