身物昭著　莫不自染己心焉　故賢人驅身物於昭著者　以其心物未慎於隱微也　心物弗慎於未動之間　貪嗔癡愛遂熾焉　而現於言行矣　此謂之身物昭著者也　故驅身物者　即曰覺心源也　心者易動　深恐始勤終懈　是病焉　則身物復昭著矣　如能始終覺心　則亦漸趨於覺性矣　及其成功一也　此謂物不格　不可以致其知
 
 
身物昭著　莫不自染己心焉　
身物－脾氣毛病　嗜好等
昭著－明顯外現　
 


故賢人驅身物於昭著者　以其心物未慎於隱微也　
心物弗慎於未動之間　貪嗔癡愛遂熾焉　而現於言行矣　此謂之身物昭著者也

 

弗慎～不慎
熾　～猶火之燃物　
 


故驅身物者　即曰覺心源也　
心者易動　深恐始勤終懈　是病焉　則身物復昭著矣　

 

 
始勤終懈～開始時勤力用功　最後懈怠散慢
 
 
詩云：手執青秧插野田　
      低頭便見水中天
      六根清淨方為稻　
      退步原來是向前
 


如能始終覺心　則亦漸趨於覺性矣　及其成功一也
此謂物不格　不可以致其知

 

 
 
 
 
 
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