機緣品第七
千百億化身，汝之行也。 不離見聞緣，超然登佛地； 莫學馳求者，終日說菩提。」』
(課文)
僧智通，壽州安豐人，初看楞伽經約千餘遍，而不會三身四智，禮師求解其義。
(課文)
若離本性，別說三身，即名有身無智；
若悟三身 無有自性，即名四智菩提。
(課文)
聽吾偈曰：「自性具三身，發明成四智，
吾今為汝說，諦信永無迷，
(課文)
通再啟曰：『四智之義，可得聞乎？』
師曰：『既會三身，便明四智，何更問耶？
若離三身，別談四智，此名有智無身。
即此有智，還成無智。』
師尊慈悲：「眾生之病，病在昭昭 ，
病在察察，何不自反、
自守其靜、自得玄玄 」
身解積聚與功能的意思
三身
法身-理性的積聚 (佛性、自性身、如來藏等等)
報身-智慧的積聚 (分自受用身與他受用身)
應身-功能與德行的積聚(佛能隨九法界眾生之緣、應機顯相教化)
詩云：「三十二應偏塵剎、百千萬劫化閻浮、
千處祈求千處應、苦海常作度人舟」
四智
(一)大圓鏡智 - 心如明鏡、照事物無所染著、智慧通達圓明
(二)平等性智 - 心行平等、應事物無人我分別心
(三)妙觀察智 - 善觀世間一切法、無見而見、無所住而生心
(四)成所作智 - 處處利樂眾生、妙行無住
古德：「轉八識成四智，束四智成三身」
(課文)
師曰：『三身者：清淨法身：汝之性也；圓滿報身，汝之智也；
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