正課 課文分享

機緣品第七

「課文」
一僧問師曰：『黃梅意旨，甚麼人得？』師云：『會佛法人得。』
 十地經：眾生身中有金剛佛性。猶如日輪，廣大無邊。

「課文」
僧云：『和尚還得否？』師云：『我不會佛法。』

壇經般若品：世人妙性本空，無一法可得。

古有云：本是佛，智慧足，偷不去，增不得，

        失非失，迷者失，悟者得。

「課文」
師一日，欲濯所授之衣，而無美泉；因至寺後五里許，見山林鬱茂，瑞氣盤旋；師振鍚卓地，泉應手而出，積以為池，乃跪膝浣衣石上。

「課文」
忽有一僧來禮拜，云：「方辯是西蜀人，昨於南天竺國，見達磨大師，囑方辯速往唐土，吾傳大迦葉正法眼藏，及僧伽梨，見傳六代，於韶州曹溪，汝去瞻禮，方辯遠來，願見我師傳來衣砵，師乃出示。

「課文」
次問上人，攻何事業？曰：「善塑。」師正色曰：「汝試塑看。」辯罔措。過數日，塑就真相，可高七寸，曲盡其妙。

「課文」
師笑曰：「汝只解塑性，不解佛性。」師舒手摩方辯頂，曰，永為人天福田，師乃以衣酬之，辯取衣分為三，一披塑像，一自留，一用裹瘞（意）地中。誓曰：「後得此衣，乃吾出世，住持於此，重建殿宇。」宋嘉祐八年，有僧惟先，修殿掘地，得衣如新。像在高泉寺，祈禱輒應。

「課文」
有僧舉臥輪禪師偈云：「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。」師聞之曰：「此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。」

金剛經六祖註解
若人空心靜坐，百無所思，以為究境，即著空相，斷滅諸法。

六祖云：若百物不思，常令念絕，

        即是法縛，即名邊見。

詩：欲除妄想重增病，
    趣向真如也是邪。

憨山大師：觀身非身，鏡像水月；
          觀心無相，光明皎潔。

「課文」
因示一偈曰：「惠能沒伎倆，不斷百思想，

              對境心數起，菩提作麼長？」

六祖：一切般若智，皆從自性生，不從外入。

六祖：無上菩提寂而常照，
      念念自見應用無礙。
     

維摩經：云何斷攀緣？以無所得，
        若無所得，則無所攀緣。

<楞嚴經》

佛云：阿難當知，妙性圓明，離諸名相，本來無有世界、

      眾生，因妄有生，因生有滅。

永嘉大師云：不求真，不斷妄。了知二法空無相。

            無相無空無不空。即是如來真實相。