正課 課文分享

<課文>
孔子曰：「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」

          夫婦之道，則是陰陽之道也。

    造端 ～ 起頭和開端，即淺近者。
    至也 ～ 最高境界之極。
察乎天地 ～ 明瞭天地萬物之中道造化之妙。

中庸：「君子之道，費而隱」

  君子之道 ～ 進德修業者體悟之中庸之道，（天道）也。
        費 ～ 喻道之作用廣大，無窮無盡，充滿天地之間。
        隱 ～ 喻道之本體微妙精細，視之不見，聽之不聞，

              但無物不具。

「課文」
夫婦調和，則是陰陽相濟之理也。陰陽由何體認之？唯在一心之中而已矣。

「課文」
乾剛之性為陽，坤柔之性為陰，乾剛者陽，坤柔者陰。

「課文」
君子之道，則是一理純陽之道也。唯有由心性中之乾坤剛柔
認取之，方能見其端倪。

「課文」
至其極者，則可觀乎天地陰陽之運行變化。

「課文」
人之夫婦和合，則能生育子女；君子之陰陽合和，則生出一金丹舍利子。

易經「繫辭上傳」：
「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」

「課文」
天地之陰陽合和，則生育萬物，此則是由人之夫婦推及於天
地之陰陽之理也。

清靜經：夫道者，有清有濁，有動有靜。
        天清地濁，天動地靜。男清女濁，
        男動女靜。降本流末，而生萬物。

「課文」
如何再深悟之呢？吾人心剛強至誠之性，則是陽性也。吾人之寬柔和順之性，則是坤陰之性也。

「課文」
能合乾陽與坤陰之性者，則合於中道，而產君子之道體矣。

「課文」
由個人之心中體認如此，再推及於家庭，則人之夫為剛陽之性，須具三綱五常之德。

「課文」
人之妻為坤柔之性，須知三從四德之性。

「課文」
夫妻各有其道，則合和而家齊矣。家齊，則國治；國治，則天下平，君子之道到此至矣。

中庸：『妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，

        和樂且耽；宜爾室家，樂爾妻帑。』

        子曰：『父母其順矣乎！』

「課文」
所以曰：「君子之道，乃是造端乎夫婦。」至其極者，如何察乎

          天地呢？

「課文」
天之運行，健而不息，君子能至誠不息，則合乎天理矣。

「課文」
地之養化萬物滋生不停，含育蘊化，柔而和，則是地之坤柔之德也。

「課文」
君子能為道而孳孳不息，則也合於地之理也。

然終究其一本之理，不離於自心中陽乾坤陰之性也。

中庸：『夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知

        焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有

        所不能焉。』