正課 課文分享

<疑問品第三>

一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，剌史請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，

問曰：『弟子聞和尚說法，實不可思議，今有少疑，願大慈悲，特為解說。』

師曰：『有疑即問，吾當為說。』

頓悟法門宗旨:「直指人心,見性成佛」

公曰：『弟子聞達摩初化梁武帝，

帝問云：「朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？」

福德與功德之差別:
「福德」人天福報(有求之心)是有漏生滅法,「功德」:見自本性(出世之心)無漏無生滅.

達摩言：「實無功德。」弟子未達此理，願和尚為說。』

達摩祖師:「此是人天小果,有漏之因,如影隨形,雖有非實」

師曰：『實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，

何謂正法?
佛曰: 吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉.

造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。

達摩祖師血脉論:

問曰:若不見性,念佛誦經,布施,持戒,精進,廣興福利,得成佛否?

答曰:不得,有少法可得,是有為法,是因果,是受報,是輪迴法,不免

     生死,何時得成佛道?成佛須是見性.

功德在法身中，不在修福。』

何謂法身?
人人本具之真如佛性,以一切清淨功德成就.

師又曰：『見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性真實妙用，

          名為功德。

何謂見性?
六祖:
煩惱塵勞,常不能染,即是見性.

何謂平等?
視一切含靈佛性平等,無高下,深淺,貴賤之別.

內心謙下是功，外行於禮是德；

自性建立萬法是功，心體離念是德；

龎居士偈:十方同聚會,個個學無為,此是選佛場,心空及弟歸,

不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。

佛云:有為雖偽,棄之則功行不成,無為雖真,執之則聖果難證,且道

     不執不棄時,如何是聖諦第一義.