正課 課文分享

大道心德 -天母至尊太上王母  降
 論：「生老病死苦」

(課文)
生老病死苦，乃人身之五刼也。既得為人，生於世間，均無法脫離生老病死苦之五刼。

八苦 - 生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛。

(課文)
茲將五刼分述如下：
生之刼：人生於世間，或生為賢士、豪傑、英雄、富貴，或生為貧賤，孤獨、壽夭，此乃生之一刼。

得道四難：
1. 中華難生
2. 人身難得
3. 明師難遇
4. 真道難逢

(課文)
老之刼：人居於五倫之內，男當婚，女當嫁，生男育女，為功名，為積財而奔波，為事業，為生計而爭鬥，轉眼間兩鬢已斑白，此乃老之一刼也。

(課文)
病之刼：人無千日好，花無百日紅，或受風寒而感冒，或生瘡癰，或罹車禍折斷手足，或因積勞而生疾病，或精神不常，或氣血枯衰，扶杖始能行，或飲食不正常而傷腸胃，此皆病之一刼也。

癰(音翁) – 皮膚和皮下組織化膿炎症，患處紅腫，有許多膿胞，多生在背部和頸部。

(課文)
死之刼：一旦無常，抛妻離子，萬事皆休，雖有高樓大厦，田園土地千頃，黃金萬貫，也不能帶去，將留與他人執管，此死之一刼也。

(課文)
苦之刼：在世命途多舛，無法營生，三餐無著。或無惡不作，魂歸地獄，受盡嚴刑，期滿轉入畜道，受人千刀萬割，煑煎而後食之，此苦之一刼也。

(課文):
自古以來，有生便有死，在世若癡迷不悟，未知行善修功以解為，均難逃此五刼。所以欲修脫此五刼者，必須立身向善，外則造功立德，內則修道養性，則此五刼自能大而化小，小而化無。譬如，此世有修功德者，來世出生，可生在富貴家人，免受貧賤之苦，則可脫去生之刼也。

(課文)
又如有善覺者，能知修身行善，則可長壽，人雖老而身體尚健康，可以去老還少。所以不貪欲者，心神清安而無憂慮，則可快活過日而未知老之至也。此可脫去老之刼也。

清淨經云：夫人神好清，而心擾之 ; 人心好靜，而慾牽之。常能

          遣其慾，而心自靜 ; 澄其心，而神自清。自然六慾不

          生，三毒消滅。

六慾：色、聲、香、味、觸、法。

三毒：貪、瞋、癡

(課文)
又如善養身體者，作事不過勞，時常運動身體，心地善良不殺生，就無業障，既無業障就能免却疾病，而能多行善立功德，則可減少病殃，此可脫去病之刼也。

朱熹夫子曰：「天地一無所為，惟以生物為事。」

(課文)
又如善修道果，多積陰德，樂善好施，養其本來善性，使靈光清朗，功果圓滿之日，得證神仙，軀體雖壞，靈魂常存。此可脫去死之刼也。

(課文)
又如胸懷若谷，凡事能忍人之所不能忍，能容人恕人，不作虧心事，不貪不取，守己安份，則可避免苦惱，如能更加多行善事，地獄自然無門，天堂自然有路，不論在生與死後，均免受苦，則可脫去苦之刼也。

佛經因果故事:
- 毗舍利城
- 犂越河
- 迦毗離
- 婆羅門教

(課文)
上述各項，皆是勤修大道之心德，世人若能了悟，則人身之中，雖有五刼，亦可脫離，免受其厄也，此乃性命雙修之法，希諸迷子，悟而修之。

   詩曰： 人身五刼最難修，
          一旦無常萬事休；
          若得開迷明正理，
          天堂有路樂悠悠。

   詩曰：病老人身又死生，苦無窮盡不知驚；       

         說來幾句誰能悟，永作仙真覺路行。
         人生一世如幻夢，莫貪眼前虛華景；

         不認真理誤自身，枉得來去一場空。